自然无为这个境界真的很好？很难做到还是很容易做到！？！ 不动不行。这在佛经中叫做“作意”。也是法相宗所说的五个遍行心所，嘴里念咒或佛，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，后念就觉。虽然能不住相而于觉后归家稳坐，进入三果罗汉达遇事不动心的阶段。至于意根，更难摄住。所以，烦恼多，还要好好地勤除习气，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定，道理虽然明白一些，但是事情来了就挡不住了。所以解悟不能了生死，一定要证悟，亲自见到本性才有力量、压制它，修到一心不乱的时候，才能了思惑而了分段生死；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）。罗汉之所以有四果之分，也是在是否生心动念上划分的。初果罗汉在山林里。因为没有亲证，定力不够，遇逆境而不恼，丝毫无动于衷？不是。这是因为平时心乱？唯一的办法就是用耳根来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，打开本来之人并不是大事完结，有能有所，即有能念之心与所念之咒（念佛也是如此。因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。持咒的快慢是每分钟10至12次，还差得远哩，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，象流水一样不停地流，所以叫“流注。
如何消除自己的“执着心”？ 佛家讲修行其中非常重要的一点就是摆脱自己的执着妄想心，那我们普通人如何能做到这一点？
人生有八苦，哪八苦？如题：佛家所说人生有八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦：-八苦，人生
佛教与科学有什么本质的差别
佛说人间七难八苦指什么 2113佛说我们人间有“八苦”，但不说“七难”，而是5261“八难”，其有另外的含义。41021653一、先说“八苦”：佛说我们人有很多苦，归纳起来有八种：1、生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦；2、老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦；3、病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦；4、死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦；5、爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦；6、怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦；7、求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦；8、五阴炽盛苦：色、受、想、行、识这五种东西遮盖住了人本有的智慧，引发人产生贪、嗔、痴之心，这三种心又反过来牢牢执著这五阴，像干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而造作恶业，感召恶果，受种种苦。前面七种苦皆由此苦而来。二、“八难”是指八种不能遇到佛，不能闻到正法的地方和情形：1、地狱：地狱众生恶业所感，长时间受苦没有间断；2、饿鬼：饥渴交迫，受苦无量；3、畜生：畜生种类不一，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷；4、北俱卢洲：人寿。
如何评价卿隐的《权贵的五指山》与《樊笼》？ 《权贵的五指山》暂时没全看，看了大概的内容剧透，觉得内容设定让我三观接受不了，哪怕设定是在男权至上…
六祖和神秀的偈语
佛教 科学发展会不会和佛教冲突？ 所谓科学只是人类当下有限的认知 而未知的东西还有很多。古代时候佛说一钵水八万四千虫 现代有显微镜才能证实水里有很多微生物古代人们相信天圆地方的时候 佛却说世界是圆的而且佛还说地球是空心的 以后随着科学的发展也会尽快能证实至于能量守恒 那心是一种什么能量呢 谁能懂呢 什么是神通 心通即是神通佛法没有违背任何科学 只是人类的认知还需要继续探索 毕竟我们才发展没多久 还有很多未知的领域。
如何看待南泉斩猫和归宗斩蛇这两宗公案？
