关于柏拉图和亚里士多德 柏拉图最重要的论点是理念论，所谓理念其实是从现实实体抽象出来的一种“概念”存在。（例如一辆“夏利小轿车”是实体，但“车”是一个概念，是从实体中抽象出来的高级存在。而在柏拉图看来，这种“概念”是第一性的，是比实体更加真实的存在，但它只存于我们的观念中，我们无法用感官来触及这种“概念”，所以在一般时空中无法感知它。这就表明，在柏拉图的世界中以两种根本不同的形式分为两部分，理念部分和我们用感观感知的事物部分，其中理念是不变之物（伦理－政治的善），可感事物是可变之物（各种习俗和意见）。在柏拉图观点中，理念世界和可感世界并不是处于同一地位的，理念更有价值。理念是真理，只有很少数杰出的哲学家才能看接近或者把握理念，大多人只能在感观世界里徘徊，我认为这个观点很大程度影响了柏拉图设计其理想国时社会分层的安排。亚里士多德提出了与柏拉图截然不同的观点，亚提出只有实体才是独立存在的，感观世界是第一性的，而抽象出来的“概念”是依附于实体存在的，是实体的属性。（例如一辆“夏利小轿车”是实体，但“车”是一个依附在这个实体上的概念，它是相对于“夏利小轿车”一个属性）这样，亚里士多德把理念拉回到个别事物的。
柏拉图的理型、理念、抽象概念？ 麻烦就洞穴比喻而言，谈一谈对理型、理念、抽象概念的理解，谢谢各位
浪漫主义 唯心主义 柏拉图等等这些抽象的名词都来自哲学么？ 浪漫主义 属于 文化思潮。不来自哲学柏拉图 是历史人物。这个名词 不来自哲学。来自 历史。唯心主义。这个来自哲学。而且 以上的这些名词（除开 柏拉图）也不是 抽象的。都具有 具体恒定的含义.
柏拉图的理型论是什么意思 stapple0基本正确不过，“理型”和“理念”一个意思（Idea），翻译的问题。个人更喜欢译作“理型”，兼有“理念”和“图型”的意思。柏拉图说万物“分有”和“模仿”这个。
柏拉图主义（Neoplatonism）是什么？ 柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的。
为什么两千年的西方哲学史是给柏拉图做注脚 第一个问题，夸张点说，整个西方哲学，都是柏拉图哲学体系，既所谓的客观唯心主义。包括辩证法，世界观，认识法等等，所有后继的西方哲学家，都是在柏拉图的基础上做出自己。
柏拉图的理念论是什么？ 拉图2113哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦5261因此而被称为“4102理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos，idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏1653拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”（相当于英文Idea）或“型相”（相当于英文form）。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分。
柏拉图的理念具有何种含义
什么是苏格拉底和柏拉图，特别是柏拉图的观点中最顶级的观点 柏拉图哲学思想的核心是“理念论”，他认为存在着一个由形式和观念组成的客观而普遍可靠的实在世界，即所谓“理念世界”。理念世界是独立于个别事物和人类意识之外的实体，永恒不变的理念是个别事物的“范型”，个别事物是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。在《国家篇》中柏拉图讲到一个寓言：一个犯人被锁在洞中，在洞口上面有类似木偶戏的表演，借洞口火光，其阴影投到洞壁上，这个犯人看到的只是这些阴影，等到犯人被释放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不过是这些东西的阴影，等爬出洞来，看到真正的事物，看到太阳，才知道以前所看到的木偶火光之类，只不过是对真正事物和太阳的摹仿。柏拉图在寓言中所说的真实事物和太阳，是对他的理念世界的比喻，木偶火光之类，是对现实世界的比喻，他认为理念世界比现实世界更真实更完美。柏拉图的“理念论”是一种唯心主义哲学观，是应该予以否定的，但是柏拉图的这种哲学观点反映到数学上，却起到了促使数学向抽象化方向发展的客观作用。柏拉图把数学概念看作抽象物，认为数学概念不含物质性，因而和具体事物不相同；数学概念不依赖于经验，自有其实在性，他们只能为人们所发现，不能为人们所发明。
柏拉图的理想国中谈到的三种床的概念，这个案例表明什么 柏拉图在《理想2113国》卷十中认为：世5261界上存在着三张床。第一张是“理4102式”的床1653，这张床是人类未有之前就已经存在的。柏拉图称之为“床的真实性”，这是关于床的最高真理。第二张床是木匠按照“理式的床”做出来的现实的床。这张床是对理式的摹仿，和真的实体的床已经隔着两层（柏拉图连同理式的床也算一层）。第三张床是画家摹仿木匠的床创造的艺术的床。这是一种摹仿的摹仿，它和真实体隔着三层。在柏拉图看来，在这三张床中，只有第一张床，即“理式”的床是真实，最完善，因而最美，是床的美本身。由此可见，柏拉图从他的客观唯心主义哲学出发，把“理式”确定为美本身，实质上提出了“美是理式”的主张。换句话说，艺术世界依存于现实世界，现实世界依存于理式世界，而理式世界却不依存于其他两种较低级的世界。柏拉图认为艺术家不过是把现实世界的东西照搬了下来，所以这些艺术作品所具备的“美”，只是在照搬理式世界的美罢了，是真正的美的影子的影子。所谓的“理式”意思是不依存于人的意识而存在的，那么理式的美也是抽象的，它被称作是“凝神观照”，“这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到。
