盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足 原文为:2113盖士人读书,第一要有志,第二要5261有识,第三要有恒。有志则不4102甘为下流;有1653识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。这句话出自曾国潘的《曾国潘家训》,中心思想是读书三要诀。意思为:知识分子读书,第一要有志向,第二要有识见,第三要有恒心。有志向,则绝对不甘心处于底层。有识见,则知道学问是没有穷尽的,不敢以一点点所得为满足;比如用河伯的眼光看大海,用井底之蛙的角度来窥测天空,这都是没有见识的原故。有恒心,则绝对没有办不成的事情。这三个方面,缺一都不行。拓展资料:曾国藩是晚清一位极具争议的人物,既有中兴名臣的美称,又有“卖国贼”的恶名,可谓毁誉参半,褒贬不一,无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至,可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集,更是一部蕴藏着为人处世,持家教子的智慧书。参考资料:—《曾国潘家训》《曾国藩家训全文》 曾国藩家训的原文内容 曾国藩家训2113【清】曾国藩求业之5261精,别无他法,日专而已矣。谚日:“艺多不4102养身”,谓1653不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他业。但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否?若志在穷经,则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文,则须专看一家文集。作各体诗亦然,作试帖亦然。万不可以兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱。千万千万。此后写信来,诸弟各有专守之业,务须写明;且须详问极言,长篇累牍,使我读其手书,即可知其志向识见。凡专一业之人,必有心得,亦必有疑义。诸弟有心得,可以告我共赏之;有疑义,可以问我共析之。节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》译文:寻求学业之精深,没有别的办法,说的是一个“专”字而已。常言道:“技能多并不能维持一个人的生计”,说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝,是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业,如九弟立志练书法,也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时,决不可不提精神,随时随事,均可接触体会。为什么《曾文正公家书》中说恼怒如蝮 我弟弟的来信中有“肝病已经很严重,经久难治之病已经形 成了”,以及“看到人就发怒,遇到事情 就忧烦”等话,我读的时候心中十分焦 灼。他的病,并非各种药饵所能够救治 。老书,曾文正公家书卷五,,这本书值多少钱 您的问题,这样的品种,真品收藏价值比较高的;具体的价值取决于是否真品、品种版本、品相保存的怎么样,补充图片看看就知道,图片发到这里就可以!
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