主耶稣拿撒勒宣告使命 使徒行传一1章精华篇的

使徒行传一1章精华篇的 我们称为「使徒行传」的这本书，可以说是完成了新约历史的「五经」。新约头四本书表达的是我们的主；第五本书则是教会的最初历史，也就是基督以大能在人类历史中最早的作为。耶稣被称为拿撒勒人的话是如何应验的？以赛亚书II：I 感谢神！马太福音2：23节：到了一座城，知名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。这是应验先知以赛亚书十一章1节的预言。该节说：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实”。这节圣经当然是预言主耶稣说的，因他是耶西之子，大卫的后裔，在这里被称为“枝子”。“枝子”一词希伯来话乃道是NET一SER(1＊工)，音译为“拿内切尔”。主耶稣所住的城为“拿撒勒”，希腊文则为NAzARETHNa中P6。旧约“枝”字的音与新约“拿撒勒”的音相近，同时两者意义又相同。因此，作者马太觉得发现了秘密，以为这是运用“双关语”的好机会，意即，主耶稣被先知预言称为“枝子”，而他现在刚巧住在“枝子城”(拿撒勒)，这还不是应验先知的预言吗？所以马太很得意地这样写“这容是要应验先知所说：他将称为拿撒勒人的话了”。愿神祝福你！写一篇耶稣降生的讲章 认识降生的耶稣刘治国牧师启应：诗40：1－11有一部福音影片，名叫《拿撒勒人耶稣》，这部影片整合四本福音书的内容改编而成，长达六个小时。以电影的形式给我们展示了主耶稣的一生。其中对耶稣降生前前后后发生的事情描述的非常详细，可以帮助我们对耶稣降生的的一些事情有更深一步的认识和了解。再过几天就是圣诞节了，今天借此机会跟弟兄姐妹分享一个题目：《认识降生的耶稣》。刚才，我们所读的几处经文，第一处是对耶稣降生故事的简单记载，另外两处是是对耶稣降生意义的总结。下面我要从四个方面分享：一、耶稣降生的时间和地点12月25日是圣诞节，是纪念耶稣基督为我们降生的日子，但这并不是耶稣降生的真实日子，而是初期教会为纪念耶稣降生而商定的。据历史学家考证，主耶稣应该降生在公元前6至4年之间。这个时间就是上帝认为时候满足的日子。正如加拉太书4：4节说“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生。“及至时候满足”，说明主耶稣降生是一件非常真实、非常重要的事情，意思是主耶稣降生的日子在神看来是最合适的日子，也是对福音的广传最合适的时机。关于主耶稣降生的地点有先知明确的预言，弥迦书5章2节“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。为何说耶稣是拿撒勒人 《马太福音》第二章里有2113四个预言，并且这5261些预言都得到了应验。第一4102个预言是，耶稣基督生在伯1653利恒—这是应验了《弥迦书》五章2节的话；此外还有耶稣基督逃到埃及—是应验《何西阿书》十一章1节：“就从埃及召出我的儿子来”。第三个就是当耶稣基督逃往埃及之后，希律见自己被博士们愚弄，一发脾气，就把伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀掉了，大概有二十几个男孩。这就应验了《耶利米书》三十一章15节的话。第四个预言，就是耶稣基督“他将称为拿撒勒人”。“拿撒勒”这个词缘于古希伯来文，意思就是一个芽或者一个根或者一个根上的枝子，如同一颗大树被砍倒以后，在这树墩上又长出小芽，过几天长个小树条小树枝，这就是“拿撒勒”原文的含义。基督教拿撒勒这个镇很小，没有名气，没有很多人家。如果我们想了解拿撒勒这个词的真实含义，必须要回到圣经当时的背景。当时如果你说这个年轻人是拿撒勒人，那就意味着他没有受过好的教育，因为拿撒勒没有学校；他没有很好的工作，因为拿撒勒很穷，是个小镇。当时有希腊的商人，罗马的兵丁，还有祭司从那个小山村经过。这个小山村里的人对周围的事情不问也不管，也不参与。尽管耶路撒冷发生很多的。马可福音1：9 “那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”是什么意思啊？ 【可1：9】那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。“那时，”就是约翰在约但河给人施浸的期间。“耶稣从加利利的拿撒勒来，”‘加利利’指加利利海西边的一带地方，在当时素为一般犹太人所藐视（参约七52）；‘拿撒勒’是位于加利利海和地中海之间的一个小乡镇，也是被犹太人所瞧不起的小地方（参约一46），却是耶稣长大的家乡（太二23）。“在约但河里受了约翰的洗，”注意，耶稣并没有像一般人那样，在约翰面前承认他们的罪（参5节），因为他并没有罪；他在此领受约翰的浸，乃是表明他站在‘为人’的地位上，履行神对所有人的定规。约翰福音不记主耶稣受浸，因为约翰表明他是神；其它三本福音书都记，因为表明他是人。凡是人，都须置于死地。主耶稣在约但河受浸，这是说所有属于人的，无论好坏，都必须经过死，才能为神所用。主不从犹太的耶路撒冷来，而从外邦人住的“加利利的拿撒勒来”，表明这恩典不仅是犹太的，并且要达到全世界。主原无罪可悔改，毋须受浸，但他情愿站在罪人的地位，向神归顺，并且承认人是该死的；我们岂不更该悔改归向神吗？主以受浸开始他在地上的工作，这说出他事奉的原则，正是藉死亡供应生命。最低0.27元开通文库会员，查看完整内容>；原发布者：山宗居士如何宣告式祷告你相信，你就可获得…一、大声宣读《圣经》经文：（弗1：3-12，17-23，3：14-21）请在祷告中把经文中“你”都换成“我”、教会肢体或亲朋好友的姓名；当你奉主的名祷告达到千次的时候，你的生命将被改变！你的代祷对象必将大大蒙福！二、奉主名宣告：每天宣告神的话、得胜的话三次！1、用神所踢的权柄赶鬼治病（如果你相信并这样做的话，你必能得到…）奉主名宣告：我是神的儿女！我己蒙福得到神所赐的权柄！我相信：我接受！我昨天宣告，今天宣告，明天也要宣告！神是我们权柄背后的大能大力！我里面的权柄胜过这世界的！一切仇敌不得不承认我们神儿女的权柄！我是神的儿女！“撒但，奉主耶稣的名退我后边去吧！我拥有这个属天的权柄！空中的掌权者你根本无权控告我！管制我！基督的权柄属于基督身体的每个成员！奉主耶稣基督的圣名，我向这个世界的黑暗权势宣告：斩断魔鬼在我们身上的一切作为！砍断魔鬼在我们身上的一切势力和拥绑！某某某一定得拯救！必定得释放！我深信不疑举手命令：e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333433623766一切邪灵、病魔从我（教会肢体、亲朋好友名字）的生命中滚。他叫作拿撒勒的耶稣，是个迷惑人的，在圣经哪有这句话 【可1：24】“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！【可10：47】他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：e68a84e79fa5e9819331333337613765“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！【可16：6】那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。【路4：34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！【路18：37】他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。【路24：19】耶稣说：“什么事呢？他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。【约1：45】腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。【约18：5】他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。耶稣说：“我就是！卖他的犹大也同他们站在那里。【约18：7】他又问他们说：“你们找谁？他们说：“找拿撒勒人耶稣。【约19：19】彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。【徒2：22】以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将。马可福音1：9 “那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”是什么意思啊？ 主耶稣2113不从犹太的耶路撒冷来，而从外邦人5261住的（加利利4102的拿撒勒来），表明这恩典不仅是犹1653太的，也是全世界的。耶稣并没有像一般人那样，在约翰面前承认他们的罪，因为他并没有罪；他领受约翰的洗，是表明他站在人的地位上，履行神对所有人的规定。耶稣虽然不需要赦罪，却受了洗，为的是要：（1）开始他的工作─为全人类带来救赎；（2）支持约翰的事工（3）为我们树立榜样。

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