试论老子哲学思想及其与庄子哲学思想的联系与区别 老子强调虚空的境界，而庄子更把其升华了，达到相对主义式自由的境界。他们都富有浪漫主义色彩，并给人内心精神充实抚慰。都对生态、养生等方面有积极影响。。
庄子的人生观及其现实意义 庄子思想的出发点及其归宿点，是由老子想求得精神的安定，发展而为要求得到精神的自由解放，以建立精神自由的王国。庄子只是顺着在大动乱时代人生所受的像桎梏、倒悬一样的痛苦中，要求得到自由解放，而这种自由解放不可能求之于现世，也不能如宗教家的廉价的构想一样，求之于天上、未来，而只能是求之于自己的心—心的作用、状态，庄子即称之为精神—即是在自己的精神中求得自由解放。而此种得到自由解放的精神，在庄子本人来说，是“闻道”，是“体道”，是“与天为徒”，是“入于寥天一”；而用现代的语言表达出来，正是最高的艺术精神的体现，也只能是最高的艺术精神的体现。庄子把上述精神的自由解放，以一个“游”字加以象征。
如何理解庄子的“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话？ 如何理解庄子的“天地与我并生，而万物与我为一。这句话？庄子说.“天地与我并生，而万物与我为一”。孟子说：\"万物皆备与我”。管子说“法天\"、“用道”的天人统一思想，即。
庄子哲学的精神，是什么？ 先说结论：庄子的哲学思想一句话概括就是：世间唯一不变的就是一切都在变化，所以要返璞归真，不争，不比较，不追求名利知识。要了解庄子的哲学思想如何产生，我们就要先了解他的时代背景和生活背景：庄子原名庄周，是战国时期的宋国人（今河南）。他可能是一个没落的旧贵族。做了小官，管理园林。生活很清苦，卖过草鞋，有时甚至吃不上饭。找朋友借过米。但是他人很“清高”，经常借文抒情，嘲笑富贵得意的人，他认为人生如梦（庄周梦蝶），仿佛看破“红尘”。因为他人很聪明，所以文章写的好，从战国到现代都有很多人爱读他的书。例如《庄子》第一篇《逍遥游》：说大鹏鸟很大，同小鸟一样，又何必做大鹏第二篇《齐物论》说世界是一个样，无有大无有小，无有强无有弱。所以不要去争大小，好坏。因为从不同角度看，没有区别。比如从天上看地上的人，高矮是没有区别的第三篇《养生主》“我生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”意思是，知识是无限的，以有限生命去追随无限的知识，是很危险的。庄子因为生活在战乱年代，认为我们“游于羿之彀中”即在刀尖上过日子，又因为家室没落，生活贫苦，吃了上顿没下顿，所以他的哲学思想，表面洒脱，实际上是一种无奈的消极思维。。
古代哪家思想重视人与自然和谐共生 关于人与自然和谐共生的关系，古代哪一家的思想中有提到？一、图腾文化中的人与自然 人类从一开始就是作为自然界的一员而存在的，在相当。
庄子的生态思想对朱熹的影响有哪些呢？ 我感觉没有受什么影响，老朱不是走老庄那一路的。走的是孔孟之道。朱熹对庄子为人哲学的误解及其辨正南宋大儒朱熹在其《，晦庵集》卷六十七《养生主说》一文中，对庄子的人生哲学大加挞伐，抨击不遗余力，认为庄周所谓的“为善无近名，为恶无近刑”等云云，是孔子最厌恶的乡愿的同类，是比一般的乡愿还要恶劣的“贼徳之尤”者。其论据在于按照儒家孔孟学说，为学为善当然不是为了求名求利，但也不应该为了逃避美名而不去做仁义善良的有功德的好事。并认为庄子提倡“为恶无近刑”，更可见庄子不论义理所在，一味保全自我一己生命之卑鄙。最后说，按照庄子提出的人生道路只不过让人们“不大为善、不大为恶、而但循中以为常，则可以全身而尽年矣”，将庄子哲学付之实践，造成的局面将是“今世俗苟偷恣睢之伦，葢多类此”。我们的一些教材里也曾指出过庄子哲学实践里会成为混世滑头哲学。其实还是指责庄子学说是属于乡愿一类的。可是这是大大冤枉了庄子和庄子学说的。首先，乡愿和庄子学说理论上极其不同。所谓乡愿，也就是四面玲珑八面讨好，在各种事情上都没有原则，处处都想捞取好名声和利益，而庄子恰恰是反对求名的，无论好名恶名。其次实际实践上，二者也有区别。。
