陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么？
鲁迅常以牛自喻，“我好像一头牛，吃的是草，挤出来的是奶和血”写一篇600字左右的作文. 鲁迅先生曾说过：“我好像一头牛，吃的是草，挤出来的是奶、血.”牛很普通，在乡村里经常可以看见它的身影，但它同样也很伟大.年轻力壮的牛可以拉犁，奶牛可以产奶，牛皮可以做鞋，牛肉还可以吃.在乡间，随处可见它的身影.
读了课文一面之后，你对鲁迅先生又有了哪些新的了解？试着写一写. 我眼中的鲁迅我学了少年闰土、我的伯父鲁迅先生、有的人这些文章，我感受很深，从中我看出鲁迅是一个爱国的人、爱人民的人，在我的伯父鲁迅先生里周晔写出了鲁迅先生的幽默的人、风趣的人、受大家爱戴的人、乐观主义的人、爱帮助劳动人民的人、为自己想得少，为别人想得多的一个人，我还从有的人这篇课文感受到鲁迅是一个鞠躬尽瘁的人，我感受到了鲁迅是一个坚强不屈的人、把自己的生死置之度外的人、很瘦但很精神的人.鲁迅先生是我敬佩的人.
从朝花夕拾中可以看出鲁迅父亲是个什么样的人？ 鲁迅的父亲思想开明，然而官场失意，性格逐渐变得伤感忧郁.对于鲁迅的教育，他十分重视，从不懈怠，（从鲁迅朝花夕拾中的文章可以了解到），并且十分严厉.鲁迅曾回忆到：童年因为父亲失去了很多乐趣，但仍感激家父的严.
鲁迅的一个句子 意思是 回忆中美好的东西 其实并没有那么好 . 正确答案：《朝花夕拾》小引“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜.凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑.后来，我在久别之后尝.
帮我解释一下鲁迅一句话的意思：--希望在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有啊。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动.“你钞了这些有什么用？有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了.“没有什么用.”“那么，”“我想，你可以做点文章…”我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀.现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望.”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不可能以我之必无的证明，来折服了他之所谓有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》.从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇.在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还的未能忘怀于当日自己的寂寞悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，。
其实人禽之辩，本不必这样.选自鲁迅的赵花夕拾中哪篇文章 狗·猫·鼠其实人禽之辨，本不必这样严.在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少.它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话.虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”⑩的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们.而人呢，能直立了，自然就是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然还是一大进步.然而也就堕落，因为那时也开始了说空话.说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”⑾.假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园⑿里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢.然而，既经为人，便也只好“党同伐异”⒀，学着人们的说话，随俗来谈一谈，—辩一辩了
鲁迅曾经说过：”地上原本并没有路走的人多了也便成了路“谁能详细解释一下这句话？ 这是鲁迅对那个黑暗的社会的彷徨和对新的自己也不知道是什么形态的美好社会的一种向往，用走路做比喻，形容尽管不知道应该如何去实现一个理想社会（当时还没有典型的新型社会的模式）但是只要大家努力去探索开拓就一定能实现.事实也证明了大作家鲁迅的先知先觉是可行的
我要描写鲁迅外貌的段落，还有出处.注意，是描写鲁迅的，不是鲁迅描写别人的. 少年鲁迅：光溜溜滑滑的皮肤，大大俏皮的眼睛，白白的脸颊，乌黑的长辫，头戴一顶小小的棉帽，构成了一个聪明活泼的他—少年鲁迅.他穿着光亮的丝绸长袍，衣服上绣着龙凤图案，父母都是望子成龙的人，希望自家孩子琴棋.
