王安石诗句“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”中有一典故，其用法是？ 一鸟不鸣山更幽和鸟鸣山更幽

“鸟鸣山更幽”，“一鸟不鸣山更幽”，哪句写得好 我觉得是第一句好。如果会写诗：[鸟鸣山更幽]这一句包含了几个意象：鸟、鸟叫声、山、幽等几个意象。五个字精炼地表达了一种如山水般的意象画面。[一鸟不鸣山更幽]，也带鸟，但不见鸟，因其不鸣，写到诗里就是个死鸟，缺少了动态画面，也缺少了在本来幽静的自然环境下的鸟叫声。上一句一个[幽]字，不是强调最后，而为前面的铺垫，有了鸟叫声，幽远的静谷才产生了回声。这是这句诗的诗眼，也是这句诗的妙处。很多诗人都想修得这种妙处，但历代以来，以此句作为基础，超越者好像没有。问一道哲学题 王安石不懂得辩证统一.如果没有声音，也就无所谓寂静.嘈杂和安静是一个问题的两个面，个、就如黑暗和光明只是一枚硬币的两个面一样，没有了黑暗，也就不存在光明，所以要叫人知道山林的静寂，必须用声音来表述.-唉，我胡乱说点.王安石的诗“一鸟不鸣山更幽”与王藉“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的比较 简单说，王安石的是正衬，以\"鸟不鸣\"更突显环境的静谧幽深达到了\"此时无声胜有声\"的效果，拓展了意境，而王籍的是反衬，以动衬静.王安石的诗“一鸟不鸣山更幽”只看到 静是相对。南朝王籍曾有这样两句诗，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，宋人王安石则认为一鸟不鸣山更幽。 南朝梁·王籍《入若邪溪》〔今译〕蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。〔赏析〕动与静在生活中是相对立的，但在艺术作品中有时却相辅相成。这里是远离尘世、人迹罕至之地，对厌烦了尘世纷扰的人来说，显然有着无比的幽静。但是，山林如果真的沉寂无声，那只会使人觉得死气沉沉。而这两句写山林之幽静，却不失大自然生动活泼的情趣。因而，当时成为传诵一时的名句。据载，梁简文帝、梁元帝曾反复讽咏此联，认为不可复得。宋人王安石也爱此诗，但却有意做了反而文章，说是“一鸟不鸣山更幽”，真是见仁见智。〔原作〕舱舶何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远轴，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲远游。宋代诗人王安石有题为《钟山即事》的诗一首。诗云：涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。本诗为读者描绘了一幅淡雅恬静的画面：山中的涓水缓缓地绕竹而流，由涧水滋润的花草破土而出，诗人面对茅檐终日独坐，一鸟不鸣使山变得更加幽静。然而，由于本诗的最后一句，是对六朝诗人王籍题为《入若耶溪》一诗中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这一名句的明显改动，因而曾引起历来诗评者的不同议论。从字面看，。王安石诗句“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”中有一典故，其用法是？ 典故，其用法除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富。语言简练，风格典雅。这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。这道题该选C，末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。王籍是用反用。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，王安石的诗是正用，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。南北朝时的诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代的王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”，黄庭 从哲学上来讲，矛盾双方的对立和统一是不可分割的，缺少任何一个方面都无法构成矛盾，王安石只见对立不见统一因为王安石是根据物理学的客观现实来说这句话的。而王籍的观点是运用黑格尔的诡辩哲学或人的感情用事的心理感受而非现代科学的观点来看问题的。不过从事实上来看，没有声音总要比有声音会更宁静些。而王籍的观点却正好相反，所以王安石的观点是符合现代逻辑和科学的。①蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.②一鸟不鸣山更幽 以上两题体现什么哲学观点？ 对立统一.矛盾双方的关系是既对立又统一.噪与静，鸣与幽二者既对立，但正是因为噪和鸣，才体现了静与幽.