关于认识过程的反复性和无限性、理性认识和感性认识 首先，人不是无所不知的，人的智力和精力都是有限的，以个人有限的智力和精力是无法在一次或若干次认知实践中彻底揭示某事物全部的本质及其规律的。但后一阶段认识活动有可能突破前一阶段认识活动的结论，成为更为接近客观事物真相的认识。同时亦有可能是前一阶段的认识是正确的，而后一阶段的认识误入歧途，从而导致认识的反复循环；其次，人对自然规律的认识能力也是与时代的知识和技术背景为前提的。当时代的知识水平和技术手段尚未达到特定的条件要求时，人们对事物规律的认识能力就必然会受到限制或制约。当时代的知识水平和技术手段取得进步以后，人的认识能力就能得到提高，新的一轮感性认识向理性认识升华活动又重新启动；再次，感性认识和理性认识亦是相对的，从认识的过程来说前一阶段认识是后一阶段认识的基础，因此在同一事物的认知过程里可以说前一阶段认识是感性的认识，而后一阶段认识则可理解为理性的认识；最后，客观世界是不断运动变化的，而客观事物的内在规律也必将随之变化。人对于客观事物的认识内容必然要与时俱进，从而引发了“感性认识和理性认识的反复循环”。
人们的认识过程是螺旋式的曲折上升运动和人们的认识过程是有始有终、直线式前进的，这两句话哪句正确？ 人们的认识过程是螺旋式的曲折上升运动正确
认识的辩证运动过程是怎样的 实践，认识.再实践，再认识.循环往复 心至无穷.这就是认识的辩证运动过程 认识发展的过程就是主观和客观的矛盾展开的过程，但是，主观和客观的矛盾只有通过认识和实践的矛盾。
从实践到认识、从认识到实践循环往复，人的认识是 B
简述认识运动的基本规律 认识运动的辩证过程就是它的规律。首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。一旦实现认识到实践。
认识的辩证运动过程是怎样的？掌握这一过程有何重要意义？ 实践e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333330343961在认识中的决定作用，充分地具体地体现在认识的辩证运动中列宁说：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径。毛泽东进一步阐明了认识过程是在实践的基础上由感性认识能动的发展到理性认识，又有理性认识能动地指导实践，实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷的辩证运动过程。一、从感性认识到理性认识的运动：由实践到认识的运动，就是在实践基础上由感性认识能动的发展到理性认识的运动感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识是认识过程中两个不同质的阶段，但它们又是辩证的统一的第一，感性认识有待于深化、发展为理性认识。认识必须有感性上升到理性。这是有认识的目的和任务决定的。A从感性认识自身来看，它所认识的只是事物的表面现象，未深入到事物内部去，这种认识是肤浅的，因而有待于深化。B认识的任务来看，认识是为了揭示事物的本质，为了完成认识的任务，就必须使感性认识深化为理性认识。理性认识必须否定感性认识的直接性、表面性，提取抽象其中一般性本质性的东西，形成从个别到一般，从感性经验到理性的飞跃。C、。
人们的认识过程是螺旋式的曲折上升运动和人们的认识过程是有始有终、直线式前进的，这两句话哪句正确？希望有讲解，
