科学、哲学和宗教的异同是什么？ 看到很多抖机灵的回答，怒答一发科学，宗教，哲学，在人类起初是不分家的，牛顿研究万有引力，但是最后的…
谁有艾柯所有作者的作品，要TXT的 1987年】林泰等翻译的《玫瑰之名》由重庆出版社出版，是艾柯作品首次进入中国。李幼蒸编译的《结构主义和符号学》由三联书店出版，内收艾柯文章一篇。【1988年】闵炳君翻译。
有艾可的小说书名叫什么 有个作家叫艾可，艾可著有《记忆之树与藏书迷的二三事》（暂名）、《别想摆脱书》、《艾可谈文学》、《艾可说故事》、《带著鲑鱼去旅行》、《误读》、《智慧女神的魔法袋》。
有没有好的天文地理类绘本，求推荐？ 作为特喜欢给孩子们读绘本的爸爸，同时也是有八年一线教学经验的地理老师，感觉这个问题简直是为我量身定…
哲学入门有哪些书推荐？ 以一个爱好者的身份来写一个西方哲学入门书单吧。1.《你的第一本哲学书》和《哲学问题》罗素2.《哲学家们…
科学、哲学和宗教的异同是什么？ 谢提问者。很不错的问题。显然，这个问题可以分解为：科学和哲学的异同，宗教和哲学的异同，以及宗教和科…
纸上得来亦非浅是扣住什么来写的 议论文。原文：纸上得来亦非浅 张鸣 南宋大诗人陆游的诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。已经变成格言，广为传诵。记得小时候上学，只要学校要我们出去劳动，语文老师就会端出这句诗，告诉我们“实践出真知”。有时我心里也会嘀咕，我们学的数理化，好像跟锄草与割麦，没什么关系。锄草锄得再好，该不明白X+Y，还是不明白。当然，陆游的话并没有错。就具体的一件事而言，书本上介绍的再详细，如果你不亲手做一做，的确很难“绝知”，比较深的了解。但是，如果将之放大为古已有之的命题—知与行的关系，则未免差之厘毫失之千里。王阳明认为，知易行难，孙中山则反之，知难行易。如果知为认识，行为实践，两种说法，从不同角度看，其实都有道理。真正靠谱的命题，应该是知难，行亦不易。然而，陆游不是朱熹，更不是王阳明，作诗，谈的只是一种具体的求知的感觉。古往今来，就人们的求知而言，知识，基本上还是得从纸上得来。如果不会读书，就只能靠人们的口传心授。只有工匠，才会从学徒开始，对吃饭的那点本事反复练习，练到熟得不能再熟，闭着眼睛都能做出来。显然，人类的生活，不都是工匠式的。我们对这个世界的认知，绝大部分，都是通过纸上，当然，现在还有。
有哪些适合非专业人士阅读的哲学书籍？
有人知道《鼠与人》这部小说是讲什么的吗？
安伯托·艾柯的学术观点 埃可的学术作品强调中世纪美学理论与实践的巨大差异。对于此，他如此说：“（中世纪美学）在理论上是一个由几何与理性构架的有机体，然而在实践中却是一种完全不设框架的由形体与意象自然生成的艺术生命”。埃可于1959年发表了他的第二本书《中世纪美学的发展》（Sviluppo dell'estetico Medievale），一举奠定了他在中世纪研究与文学界的地位。埃可的哲学论著大多都与符号学，语言学，美学与伦理学有关。重要作品他的学术性作品有《缺席的结构》（1968年）、《论一般符号学》（1975年）、《神话中的读者》（1979年）、《关于镜子》（1985年）、《阐释的极限》（1990年），以及在各报纸杂志发表的文章结集《来自帝国的边沿》（1997年）。《开放的作品》（1962年）被公认为是他学术著作中最重要的一部。艾柯1980年出版第一部小说《玫瑰的名字》（获1981年斯特雷加奖），1988年又出版了《福科摆》（获1989年邦卡雷拉奖），1994年出版《昨日之岛》。1963年出版《小记事》之后过了三十年才于1992年出版了《小记事第二集》。其他作品还有：《悠游小说林》（1994年）、《康德和鸭嘴兽》（1997年）、《伦理作品五篇》（1997年）和《谎言和讥讽》（2000年）。
