庄子写作风格 庄子的哲学思想及其散文风格

以《逍遥游》为例，说明《庄子》散文的浪漫主义风格？ 逍遥游体现了《庄子》散文的浪漫主义风格吸收神话的创作精神，其中大量采用并虚构的故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩.他的许多哲学思想都是通过这些故事人物的问答方式来表现的.《庄子》散文善用譬喻《庄子》一书，“寓言十九”，寓言的性质本来就用作譬喻的.如《逍遥游》将要论证超越时空的绝对自由，先从大鹏说起，认为那么大的鸟，要想从北海飞向南海，非借大风之力不可，所以没有绝对自由.然后说到蜩与学鸠等等，并通过“小之笑大”，说明鲲鹏、蜩与学鸠所游虽有不同，但不能“无待”则是一样的.下文又从自然界讲到人类社会.从庸人的追求名位，到宋荣子的“不累于俗”，列子的“御风而行”，也是都有所待的，没有绝对的自由.最后才说出自己的“逍遥游”的境界：“若无乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名.”全篇主旨到此才显露，从开篇的鲲鹏展翅说起，一系列的事物都是比喻，都是为了衬托游于无穷的至人神人而已.《庄子》散文还有一个特点就是文中多用韵，声调铿锵，节奏和谐.总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时象风行水上，自然成文；有时象万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，具有浪漫主义的艺术风格.它不仅在先秦的。庄子的哲学思想 思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。编辑本段庄子的哲学“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定。庄子散文的特点，谢谢 庄子的散文在先秦诸子散文中具有独特风格。1、是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。2、《庄子》散文的另一特点是善用譬喻。本来战国时代的文章，一般都有这种特点，而《庄子》则几乎任何情况、任何事物都可以用作譬喻，也可以容纳譬喻。它不但譬喻多，而且运用灵活，在先秦诸子散文中也是最突出的。3、庄子散文还有一个特点就是语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。既有赋的铺陈，又有诗的节奏。4、《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。5、《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮諔诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果，但《庄子》毕竟是哲理散文，和其他诸子说理文一样，属于议论文。只是它的说理不以逻辑推理为主，而是表现出形象恢诡的论辩风格。以《逍遥游》为例，说明《庄子》散文的浪漫主义风格 逍遥游体现了《庄子》散文的浪漫主义风格吸收神话的创作精神，其中大量采用并虚构的故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩.他的许多哲学思想都是通过这些故事人物的问答方式来表现的.《庄子》散文善用譬喻《庄子》一书，“寓言十九”，寓言的性质本来就用作譬喻的.如《逍遥游》将要论证超越时空的绝对自由，先从大鹏说起，认为那么大的鸟，要想从北海飞向南海，非借大风之力不可，所以没有绝对自由.然后说到蜩与学鸠等等，并通过“小之笑大”，说明鲲鹏、蜩与学鸠所游虽有不同，但不能“无待”则是一样的.下文又从自然界讲到人类社会.从庸人的追求名位，到宋荣子的“不累于俗”，列子的“御风而行”，也是都有所待的，没有绝对的自由.最后才说出自己的“逍遥游”的境界：“若无乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名.”全篇主旨到此才显露，从开篇的鲲鹏展翅说起，一系列的事物都是比喻，都是为了衬托游于无穷的至人神人而已.《庄子》散文还有一个特点就是文中多用韵，声调铿锵，节奏和谐.总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时象风行水上，自然成文；有时象万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，具有浪漫主义的艺术风格。.庄子写作风格 庄子的散文也像诗，庄子的散文也具有丰富奇特的想象、大胆任意的夸张。庄子的语言不仅直率质朴，豪放不百羁，而且有一种散文诗般的节奏与韵律。其语言的错综缠绕之美、豪迈奔放之势，音节的一唱三叹之韵，境界的飘忽起落之态，令人读之如感迅度风铺天盖地而来，让人惊诧于刹那间的畅快淋漓，让人感悟到其中的疏落有致，神姿毕现，壮观气派。庄子文笔淡远，文思玄邈。扩展资料：作品影响庄子的散文批判哲学问思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是答我国哲学史上一位著名的哲学家，也是文学史上一位不朽的散文家、艺术家。无论在哲学思想方面，还是文学语言、艺术审美方面，他都给了我国历代的思想家、文学家和艺术家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史、美学史、艺术史、审美史上都占有极其重要的地位。作品主题《庄子》一书，以冷专峻的眼光，犀利的笔触，对当时社会存在的诸多病态现象进行了全方位、整体性的批判。在庄子的批判里，从谋权谋名谋利者到鼓吹仁义道德者，从逞辩者到拙变者，再到最普通的庸者，他们在各自的生属活圈子里，以各自不同的生活和思考方式，干扰社会的正常秩序，成为人类社会发展的阻遏者。参考资料来源：-庄子《庄子》哲学思想的诗意表现 庄子和《庄子》一书 寓言为主的创作方法 意出尘外、怪生笔端的想象和 虚构 形象恢诡的论辩 富有诗意的语言先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》.《庄子》33篇，分为内、外、杂三个部分.一般认为，内篇是庄子所作.外篇、杂篇出于庄子后学.庄子的身 世不可确考，从《史记》本传和《庄子》一书的记述中，可以大略知道一些.庄子名周，战国时期宋国蒙人.曾作过漆园吏.生活贫穷困顿，但却鄙弃荣 华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由.《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想.“道”也是其哲学的基础和 最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界.庄子人生就 是体认“道”的人生.“天地与我并生，而万物与我为一.”（《齐物论》）精 神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”（《逍遥游》），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境 界（《大宗师》）.庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的 精神状态有相通之处.这种哲学思想的表现形式，具有明显的文学特质.《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）.寓言即虚拟的寄寓于他人他物的。简述《庄子》散文的思想内容及艺术特色 《庄子》，我国散文篇的瑰宝。着部著作不仅是部优美的散文，还是一部哲理深刻的哲理书。其以独特的出世思想而成为道教的经典。这部散文的中心思想体现于通篇。你只要随便拿一篇文章就可以领会到其精神要旨。在《庄子》33篇每一篇都有可读性。像逍遥游更是千古绝篇。庄子所要表达的是一种劝世人出世，不必执着，以无为而应有为庄子的 哲学思想 庄子的哲学仍然是话语道理。庄子在中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家，又富于诗人的气质，话语道理大师。在他的著作中，用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。庄子一生洁身自爱始终过着清贫的隐居生活，他继承并发扬了老子的道家思想，是惊世骇俗的哲学大家，也是才华横溢的文学奇葩。曾经“庄周梦蝶”，他分不清梦境和现实的差距。他与时人惠子有“安知鱼乐”的精彩辩论。相传，庄子妻子过世时，他鼓盆而歌。庄子的寓言有汪洋恣肆的想象，缜密精微的哲理，生动细腻，挥洒自如。庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了。简述《庄子》散文的思想内容及艺术特色？ 《庄子》，我国散文篇的瑰宝。着部著作不仅是部优美的散文，还是一部哲理深刻的哲理书。其以独特的出世思想而成为道教的经典。这部散文的中心思想体现于通篇。你只要随便拿一篇文章就可以领会到其精神要旨。在《庄子》33篇每一篇都有可读性。像逍遥游更是千古绝篇。庄子所要表达的是一种劝世人出世，不必执着，以无为而应有为

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