贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.这句话的意思

如何理解：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”？ 这句话出自论语，原句为：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。翻译成现代的语言就是，子夏说：“对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。也有说法说贤贤的第一个贤是动词，指德行和学问修养较高，第二个贤是指贤者，是名词，易色的色不是女色，而是指态度，看法，贤贤易色是指遇到学问和道德修养较高的贤者，就会肃然起敬，认真的待他。“事父母，能竭其力.事君，能致其身”怎么理解 仲由（子路）符合以上所有标准。1贤贤易色。他开始看不起孔子，孔子说服了他，他就拜孔子为师。南子是卫公的老婆，比较淫荡，想见孔子，孔子见了她，子路不悦。2事父母能竭其力。子路年少家贫，从百里外背回粮食给父母吃。二十四孝之一。3事君，能致其身。卫国乱，子羔逃走，劝子路一起走。子路曰：“食其禄者不避其难。救主而死。4与朋友交，言而有信。子路无宿诺。答应今天办的事，绝不明天办。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有 贤贤易色的意思是好好端正态度。贤是好的意思。贤贤是好好的意思。易是改变。色是指脸色表情引伸为态度。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。译为：子夏说：做人要好好端正态度：侍候父母，尽心尽力，服务君主，不惜牺牲生命，和朋友交往，说必做言必行，讲信用。做到这些的人，虽然没有专门学习，我也认为他已经学习了这些做人准则。(现在有些教授，专家行不法之事，学了相当于没学，而没有上学的老百姓，懂礼仪守法纪虽没有上大学，我也尊重他们。认为他们已经上学了。贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣.这句话的意思 【注释】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年.孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张.贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思.贤贤即尊重贤者.易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色.致其身：致，意为“献纳”、“尽力”.这是说把生命奉献给君主.【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用.这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了.”子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子夏（前507-？姓卜，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、“卜先生”，春秋末晋国温人（今河南温县）（另有魏人、卫人二说，近人钱穆考定，温为魏所灭，卫为魏之误，故生二说），孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。大意是：子夏说：“只要能坚持向有才德的人学习，不断改正自己爱好享娱之心，奉养父母能尽心尽力，为君王办事能舍身为国，与朋友交往能言而有信。虽然说不是在读圣贤之书，但我一定要说是在读圣贤之书。“贤贤易色”一句，包含了几个意思。一是提倡向榜样学习，以榜样为标准不断修正自己的思想和行为。二是指明要向有才德的人学习才德，要多与德才兼备的人接近，自己的才德才会长进。三是指明声色享娱是人的本能，要改变是极其不容易的，因此必须长期坚持向有才德的人学习，必须坚持与有才德的人接近和相处才行。说明子夏十分重视洁净环境、优秀榜样、良师益友等对人的正面影响，也十分重视“声色”对人的负面作用；认为只有远离声色，只有改变人的享娱之心，才能成为德才兼备的人才。现在一些成天沉迷于网络游戏的青少年，是不是与声色太近了，是不是声色太多了，是不是声色之心太重了，而离有才德的师长朋友越来越远了，成才成德之心越来越淡了，到。\ 事君能致其身—服侍君主，能够献出自己的生命。致其身：谓献身为国，不顾生命的危险。copy致，奉献。出自《论语》中的《学而》第一？七。原文—子夏曰：“贤贤易色；事百父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。度译文—子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命知；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。道”参考资料：http：//baike.baidu.com/view/369378.htm#17事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信的翻译 此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。子夏说：“贤者轻色，孝顺父母，竭尽全力，效忠皇帝，能终其寿命，和朋友相交，言出必行子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 结合上下文，贤贤易色到底要如何解释？有没有其他出处对字义进行这种解释的佐证？我要的是字义词义辨析、出处，不只是简单的答案。孔子还说过：“饮食男女，人之大欲存焉”。“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”如何理解？怎么做？ 很高兴回答这个问题“贤贤易色，事父母能碣其力，事君能致其身，与朋友交言而有信”。这句话来自《论语.学而篇》。我也正在写蝇头小楷第五部《论语》。因此对其有了更深刻的学习领会和理解。对我们今天的生活学习工作有很重要的现实意义和历史意义。现从以下几个方面谈谈认识，与友们一起探讨：首先对中华民族的优秀传统文化要进行传承的同时要吸其精华，去其糟粕。这句话距今已有两千多年的历史，但仍然有旺盛的生命力和感召力，虽然带有君君臣臣父父子子的封建思想的色彩，但为人处世质朴的精髓，对事业精诚所至，对人诚实守信的风格仍然具有非常重要的意义和范例。其次这句话的核心意思是：做人首先要有真诚善良的态度，对父母要尽忠尽孝，对友人对事业赞诚实。这对今天我们现实生活有非常好的借鉴和指导意义。在现实生活，工作学习，为人处世中确实存在：工作态度马马虎虎，敷衍了事，对父母不尽孝心，在与人的交往中，在商业运行中缺乏诚信，尔虞我诈等等不和谐的现象。所以今天重温此言，有很好促进优良传统的传承和优秀文化品质的发扬作用。第三这句话对建设和谐社会的发展具有很好的模范效应。和谐社会需要每一个人都有良好的行为规范，而这些良好的行为规范就是在。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾。 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾.子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣。.