佛学中的“四大皆空”是指哪四大？ 佛学中的四2113大皆空，其中的四大5261是指：地水火风。在佛教中，4102把所有的物质形态归结于四大，即地水风火。1653平时说得四大皆空-这里的空不是没有的意思，而是说你已经不执着于一切物质了，如生老病死，这些都是四大的变化，你一旦真正不执着四大了，你就了没有生死这些概念了。拓展资料四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的「水、火、金、木、土」五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基「地、水、风、火、空」的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提「气、水、土、火」为宇宙间不变的四大元素。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如 果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也 是唯物论的先驱。佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为 地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属 于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如 毛发骨肉属于地大，血液。
求教：佛教中的五蕴和四大指的是什么？ 中文名称：五蕴介绍介绍文件介绍文件五蕴蕴，梵文音译为“塞犍62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333231393031陀”，旧译为阴。据《大乘义林章》五记：“梵云塞犍陀，唐言蕴，旧译名阴。蕴有积聚的意思，《大乘五蕴论》中说：“以积聚义故，说名为蕴。所谓积聚，是指和合相聚之意，佛家认为，世间一切事物，包括物质和精神现象，都是由各种最基本的因素和合相聚而成，因此称为“蕴”。然而，正是因为一切事物都是由各种基本因素和合而成，所以事物本身并没有自身质的规定性，因而虚幻不实。例如，佛家认为，世间一切色法，即一切有形相，有质碍的东西，都是由地、水、火、风这四类基本物质元素构成。如房子是由砖、瓦、梁、门、窗等部件构成，舍此各种部件而无“房子”的存在。房子是这样，其他一切事物也是这样。如从另一角度来看，因缘和合之色法，总是不断地处于相生相灭的运动变化之中，前灭后生，相续不止，不断显现生起，不断积聚相生。色法是这样，心法也是这样，由此而构成了世界万法，即世界万事万物。因此，可以说五蕴是构成世间一切事物的基本原因。世界万物是这样，作为生活于此世界中的众生，同样如此。佛教认为，人本身是由“五蕴”和合而成。。
为什么李淼、张双南、施郁这些大科学家都反对朱清时院士的量子佛学？ 对于接受十多年唯物主义教育的我们来说，反对量子佛学反对五行风水等唯心主义，那都是显然的，那都是毫无疑问的，更不用说那些专业科研人员，所以，没有为什么。看这个问题，把焦点聚集到学术上就好，无需上纲上线虽然打小接受唯物主义教育，但相信，很多人并不明白，我们反对的是什么，大部分只是反对而反对。以前，是因为没有达到那样的高度，现在，能弥补遗憾了，有这样的对决存在了，而且是公开存在。守方，朱清时，一个中科院院士，化学家，属于科学界顶尖人物，他来说明唯心的正确性，用量子去阐述佛学，唯心唯物并存，想想都激动攻方，李淼，物理学家，中国地球物理第一人，最顶尖的科研工作者；张双南，天体物理学家，研究黑洞的；施郁，南大学者，物理学家，专业玩量子的喜欢这样的辩论PK，一方是中科院院士化学家，另一方是地球天体物理学家组合，不知道能碰撞出什么如果朱清时是佛界大拿就更好了，这样他会具有更专业的知识积累，两方对局才会更精彩，结果也才更权威总之，很期待，就怕不了了之
