索马里有多混乱？ 提到索马里，国人的第一反应就是海盗。但在这个“海盗盛产地”背后，其实隐藏着一个国家不为人知的辛酸血…
徽州古桥与徽州文化的关系 要写一篇调报徽州告，想找点关于徽州古桥与徽州文化关系的资料，麻烦高手们帮个忙啦，谢谢 走进徽州，你会看到山麓田野之间宽阔的河面和湍急的。
前世不修，生在徽州何意？是说生在徽州好呢还是不好？ 前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。明62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333332643862清之际徽民生计实在艰难！“徽州介万山之中，地狭人稠，耕获三不赡一。(康熙《休宁县志·汪伟奏疏》)“民”可是“以食为天”的，连“食”都成了问题，岂不心生哀怨？由此就连极不合情理的“十三四岁，往外一丢”也似乎变得符合情理了。这实在是环境逼迫使然。为了从商，也就有了“歙南真荒唐，十三爹来十四娘”的婚俗，以至“或初娶妇，出至十年、二十、三十年不归，归则孙娶妇而子或不识其父”(《魏叔子文集·江氏四世节妇传》)的情况也时有发生。细想此一歌谣哀怨之情有二：一是对所生活的环境难以解决温饱而心生不满；二是把十三四岁的孩子送去经商无可奈何。而这也正道出了徽州从商习俗形成的必然性。当别的地方十三四岁的孩子正在朗朗诵读或是在天真无忧地嬉戏时，徽州的孩子却被父母狠心地“往外一丢”了：丢出去当学徒，学做生意—小小年纪便踏上自立的征程，去经受风雨磨练，去接受生活洗礼。因此才有《弇州山人四部稿》中的“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下”的说道。这一歌谣最初产生的时间难以确定。但从其内涵看，应该与徽商形成和发展的历史相伴相随；至少在。
安徽历史上为什么换了这么多省会城市？
