张姓在宋版《百家姓》位列第24位。根据19年1月户政管理研究中心发布的数据显示，张姓人口总数达到了0.954亿（即9540万），在中国姓氏中排在第3位。那么为什么这么一个泱泱大姓，几千年来没有出过皇帝呢？
就编辑个人认为，原因归根结底就是两个字，巧合。因为在古代，能成为皇帝，几率估计比现在彩票中奖还小，而且基本都是世袭制的，再者张姓人口虽然多，但在古代又不是遍布天下，所以人口有那么多的张姓没出过皇帝并不稀奇。
但我曾经听老辈儿人讲过一个故事，大致是这样：有个十世大善人，姓张，叫张自然，字友人，死了。由于他是一个好人，阎王没法管，他就随风飘荡。有一天，他飘到了灵霄宝殿。看到大殿里有很多椅子，有人坐在那里，中间只有空椅子。他累了，想休息，于是就叫旁边的：为什么这把椅子上没有人？
那个人看着他穿着土气，但是低头不想他，说：这张？这张自然有人坐！他一听，张自然有人坐？那不是我的名字吗，所以就坐下了。旁边一看急了：这是天帝的坐位，现在天帝还没归位，所以空着，你怎么坐上去了？他说：你不说张自然有人坐吗？我就姓张、名自然、字友人。一旁的太白金星听了，啊？你叫张自然友人？这真是上天注定！好吧，你就是天帝了。于是，玉帝就姓张了。因此就有了那么一种说法，是因为玉皇大帝叫张友人，（又称张百忍），为了避讳，所以规定张姓人不能当皇帝。
其实从狭义上来讲，张姓也并不是没有出过皇帝，但基本上都是地方割据政权，且时间短暂，比如张献忠，他就是大西国皇帝，大西这个国家是他在1644年建立的，过了两年之后，清军进攻大西国，张献忠中箭身亡。
中华神话传说繁杂难成体系，说法不一。玉皇大帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。每年正月初九是玉皇圣诞，张家人也要拜一拜，而且中国只有两个姓氏在被问到“您贵姓”时，不用免贵，孔姓是因为尊敬孔子，张姓是因为玉皇大帝的姓就是贵姓。
不过关于“这张椅子有人坐了”有不同说法。
比如豫东就有：某神问：这玉皇大帝的位置谁坐？姜子牙回答：咱且来（我坐）。因为姜子牙的家乡话“咱且来”跟“张切来”像，于是有个叫张切来的人坐上去就再也下不来了，顺应天命，让他做了。
该地区还有一种说法：某神问：玉皇大帝还没封啊。姜子牙想留给自己，说：别急，有人坐。现场正好有个叫张友人的，于是他坐上去了。
所以，我感觉不应该纠结椅子。
比如关于牛郎织女的传说我们这个版本就跟“官方版”不同。
我们这的版本前边跟“官方版”八九不离十，也是偷衣服“逼婚”，后来生儿子，牛郎对织女不好，天天让她织大量的布，吃自己和孩子的剩饭，织女为了反抗，逃跑了。牛郎发现后认为孩子不能没有娘，就带着儿子一直追到天上，织女拔下头簪，划出一条河挡住了牛郎。牛郎破口大骂，随后就用东西砸织女，但织女躲开了。
那个东西现在就在天上织女星旁边，由三颗星星组成（我们这现在阴天，就不细细形容了）。（那个东西是古代牛工作时套的一种木头，一根木头，从中间折成钝角，叫啥我也不记得了），现在可以看到织女星旁边有一团雾状的星团，是织女躲闪时掉下的首饰。牛郎去天上告状，王母见孩子可怜，规定一家一年可以团聚一次，于是每年七月初七，天下的鸟儿（不限于喜鹊）就跑到那条河上搭桥，那条河叫天河，又名银河。
还有很多神话传说，我们这都有跟“官方版”不大同的说法。我并不是说我们这不同于“官方版”我们这就高级了，而是说既然我们这有不同说法，其他地区应该也有不同说法，而“官方版”只是选择了其中一种说法。关于历史底蕴方面，豫东在中国可以稳列前排。
玉皇大帝姓氏
关于姓氏来源中，夏时代掌权者叫”后“，夏后氏和夺权的后羿，等等名字中都加了一个“后”字。我们讲后与司是同字，都司掌的意思，甲骨文上面后字的上面部分就是大拇指和另外四个并拢的夹角及手臂延伸。我个人认为手去抓玉琮，就是那种中空的玉。夏时代是松散的部落联盟，祭师是掌握大权的人，玉琮就是祭器。
等到东夷部族的子姓带有经商性质的部落崛起，统一中原占并领了夏氏部落，而子姓部落却把首领叫“帝”，帝是一种武器，纣王是后世给的，人家本名叫子辛，通常叫帝辛，他爸叫帝乙。他们创造了五帝，商是信鬼的王朝，但他们求的神却全是他们的祖先，从解读的甲骨文卜辞中可以看出。故我怀疑黄帝也是他们的先祖。
但是后这个名字仍然在商王朝中流传，如妇好就掌兵权，她的墓中鼎，原来叫“司母戊鼎”现在叫“后母戊鼎”，说明商代女人仍掌权并称呼为”后“。但是我觉得有商一代祭师者应该是女性祭师，她们可能是来源于原夏氏部落的祭司，所以仍叫后，但必须和商 帝结婚。而后来夏氏部落的一支周取代了商，他们也必须给自己找到正统性，周尚白色，这个纯白色的动物一直影响后人的世界观。
念到现代，史书中记载了大量的白色祥瑞。白色的称为皇，创造出祖先三皇；人间的叫王，是为大王，而”王“本身也是一种武器。周朝人初偷偷学着商人龟卜，但周人不再把祖先当成神灵，他们尚的是天和地，并且周人在人间不愿意叫掌权才叫帝一类，称呼最多叫大王，但是后仍然保留了下来，因为他们曾是夏的一支，也仍然有祭祀，故而天地叫“皇天后土”。周朝的东方地盘和文化与陕西一带的周的文化是截然不同的，尚鬼，术士等很发达，例如：楚尚东皇太一。而山海经中”帝“比比皆是，却没有皇的称呼，而“后”的称呼全篇仅有三次，均在海内经最后一章最后一句出现了后稷一次和后土两次。而到了秦始皇那里，他就干脆叫自己皇帝，嬴氏部落原本就属于商朝大臣纣王手下大臣。
综合来说商口中的天帝都是自己的祖先，不是黄帝就是帝喾。而周虽然取代了商，但是对商还是崇敬的，周人尚白，他们口中的天帝可能是指白帝。而始皇帝求仙的对象可能就是东皇太一，去最东边的高山，泰山上封禅；泰者太也，就是求太一；至于徐福去东海，那是直接去太一日出之地求药。而作为楚人的刘氏汉朝一开始祭的”天帝“就是东皇太一。仅从这一点来看，一直到唐，历代以来祭的玉皇大帝都是东皇太一，但儒家统作天帝是昊天，所以就没有玉皇大帝姓张这一说了。
因此就有一说，道教书籍中玉帝是无名无姓的，完全就是民间流传下来的。朱元璋封张道陵为天帝，民间流传的张天帝其实是张道陵，之后张天帝与玉皇大帝混淆了。其次张百忍是玉帝这种说法我小时候的邻居大爷讲故事就说过（记的很清楚），一定是早就在小范围流传了，只不过现代网络发达后才传开的，类似的还有张友人，张且来，还有一个忘了，至少有四种说法，感觉只要是姓张的都能说自己是玉帝。之所以张百忍流传度广的原因，是因为“张百忍”牵扯到祖训，像李建国啊，张建军啊，张百忍这个名字最早是在唐德宗年间“酉阳杂俎”中出现，感觉就像一个人跟你讲故事，外面谁说的乱七八糟，问你玉帝到底叫张友人还是张且来还是张百忍，因为张百忍知名度更高点，你认为玉帝就是这个名字。民间流传很多都是杜撰的，然后人们觉得有意思然后就传开的，其实事件本身完全就是子虚乌有。
有文字记载最早的帝的信仰从商朝开始，商朝认为帝是他们的祖先，从周开始明确称呼天帝昊天上帝皇天大帝，人王自称天子。历代皇家祭祀昊天上帝，其他人不允许祭祀，到了宋朝，皇帝和道教联手造出了昊天的翻版除了名字其他都一样的玉皇大帝，给老百姓祭祀，以传播道教。但是要清楚一点，直到废除祭天为止，近3000年皇家祭祀，一直是祭祀皇天后土日月星辰和人中圣贤，从来没有宗教人物，三清佛祖等都不被皇家正统祭祀。
