导语：西汉高祖刘邦战胜了暴秦，分封诸侯由此确立了不朽基业，汉武帝征讨四夷并获得成功凯旅回朝，汉宣帝施政考核百官史称“复兴”。
汉代的开展犹如一颗含苞待放的花朵同样。
而到了汉元期间，成，哀三位天子的时分国力渐渐没落，终究大江南北落在了外戚手中。
究竟上，从元帝往后的天子给人的影像是一个白叟老练没有性命力，老练一副病态的模样。
一，西汉衰亡的基础缘故在这三位身上前汉衰亡的基础缘故要从元、成、哀三帝王身上找缘故。
他们并非昏庸无道也想重振先祖威名整饬朝政，成帝永远以汉宣帝刘询为楷模，哀帝以致也想像武帝那样杀伐果断整理妄臣。他们的希望都是美妙的，一不过在其位后就丢失了初心，分不清君臣之间尊卑，另有了理不清的倚赖生理。
他们没有秉承祖宗的治国理念，也没有借鉴前朝没落的缘故，因此说造成西汉衰亡的缘故要紧在于一个君主的头脑，外戚专政失败成风儒家误国这些工作也只是次要的，这些疑问在帝王权益功令眼前的确即是手无缚鸡之力，弹指间便可完成了无陈迹的处分洁净。封建期间的皇权是高高在上的，即便领有至高的权益，但只有天子一句话，就会稀有万万人从高处奔向阿谁被否决的朝臣身边将他推向深渊，这类工作在汉代更为紧张。那就往返顾剖析一下西汉后期三帝的段子吧！两元帝刘奭的办事样式元帝刘奭是一个酷爱儒家头脑，腻烦法家的人。 登位后，他转变了前代王朝的许多功令。 宛若庶民会从中受益，但究竟上，当时分也增长了许多犯警之人。
汉元帝柔嫩寡断，处分政事飘忽未必，以其时的国情开展看来儒法并用那才是一个应当做出的决意。天子信赖儒家却又寄托宦官，任中书令石显能把宣帝录用的辅政大臣的权益排挤，造成大臣们不能够向天子上奏进言，可见元赐与宠臣的权益之大。儒家文明经典也并不是没有效的，环节疑问在于施政之人，天子不看重企业蜕变，遇有灾荒之年只是为了一味的执行赦宥，这种庸碌的行动并不顺应于其时的西汉后期社会开展。关于宠任宦官汉元帝也有自知之明，京房就告诫过元帝，但天子曾经被宦官哄得团团转，这时分京房的这些话落在元帝的耳中就造成了犯上作乱，泛论儒学的话。阿谁时分的丞相匡衡也是一副不苟言笑的模样，末了被褫职！三、成帝过度重用儒家，外戚渐渐吞噬皇家成帝更是完善秉承了父亲的坏处，仍然能够恣意封特别戚，使皇权旁落，虽重用中国儒家，但觉得只有重用名儒就能彰显国度朝廷圣明，从不垂青门生剖析过这些名儒真确品德举行品德。
他的上将军王凤即是一个代表性的例子，固然没有彰着的失败朝纲，但天子曾经落空了话语权，大臣王章还特地提示过天子，但成帝或是以为无所谓。另有连续没有受到社会压抑不得重用的刘向，他更是几次三番的向成帝进言不应太甚依仗外戚，成帝也几次能够显露本人纠正到末了又不明晰之，仍然存在无法彻底舍弃对外戚的依附。丞相张禹软弱而不忠，天子问他是否削减异族亲戚的权势，竟然拖泥带水的说了几句没用的话，归正即是报告皇上异族亲戚的权势不能够影响你！
因此丞相翟方进就被坑死了，间干脆就成为了外戚们的替罪羊，只由于天象这件小事！四、哀帝违抗祖制，尽失民气哀帝刘欣一登场不得不服从太后的年头，违抗祖制封傅太后为恭皇太后，同时又重用丁、傅两家，他把本人的初衷已忘得一尘不染，更是没有武帝的派头和宣帝的睿智。刘欣曾荒唐谬妄的因病在一年内敬拜次数达三万多回，他在野时内有宠臣董贤失势，外有丁、傅当权，以致两家互相攻下，杂沓不胜。而丞相孔光谄媚助威，朱博富于权术于傅太后随波逐流，贬低王嘉。结语：哀帝的早逝知足了王莽的心愿，王政君对权柄的渴慕和她短浅的眼光是分不开的，她竟然还觉得有玉玺就不会丢掉皇位，真的是非常好笑！
