鸟柳聚
水田之址有了，引祖分宗也做了，自始开宗立村。剩下就是大兴土建了，新农村建设就此开始了。先要在祖先安息之地，植桑种柳。更要在水源之所，植桑种柳。将道路开挖好，再植桑种柳。然后，开始大建村屋，再植桑种柳。俗语无柳不成村。如此，则何愁飞燕不至，何愁村舍不安，何愁子孙不繁衍生息。是以柳之一度，颇为复杂。如果非要一句形容，就是建设。为何说复杂，是因为此度实可二分看，兼具阴阳二极，以一物而怀阴阳。前度与鬼相通，三河之地。是以，多还是与鬼河有关。如坟土，如庙土，如土地公公。后度，交至午宫为离明之地，实际又是高大村屋之象，为阳宅高楼，为阳宅址基。而前柳，则思恩先人。后之柳，则柳荫聚众。前之柳，如食味之甘，后之柳，如宅梁引燕。
是以，此土会很特别。其它土度，因土之性，都是偏于低调的。如女土虽为不随，而实现随和。如高山之仰止，但他仍是静静的。此柳土不是，他反而是喧扬。是追求热热闹闹，红红火火，柳漂成扬的。是追求高大门户的，谁家的房子做得好，谁家的房子做得漂亮，这家人发展不错啊，所谓高堂观。是以，可以引申，此度易好大喜功。还可引申，追求高大门户。还可引申，门户之见会易强。还可以从喧嚣引申，易有大嘴，大嗓门。还可以引申，容易一惊一乍。还可以引申，喜装饰，喜打扮，喜粉刷。又因此度，带上柳字，柳字漂漂。所以可以去引申，容易妻妾或多，异缘或多。土培柳木成荫，可以去引申，虽好吹牛，但能惠人，前人栽树，后人乘凉也。是以，又可推之，如老人荫后辈，容易尊老以爱幼，天文及地理之运用，柳丁间有一老人星。再加柳为木意，土又是高楼，则如梁，如梯。是以，易堪重任，负重能力会胜于他土。喜登高望远，组合好时，也容易立意高远。但梁不可带污，是以，又有四余同度柳而好盗。即梁上君子谓。而且，木不可过，过则过高易崩塌。过则如柳荫太过，暗影漂漂，以招盗，招鬼。所以，向阳离明，是此土的关键。其中，柳为鸟嘴转之处，是以又可推，易有火灾之应。应可推口舌之应。鸟自飞舞，土为堂属，则如燕之归巢。亦是喧嚣象，亦是妾归象，更是知寒暖之象。而燕最怕雨打风飞。是以，亦知，此土仍是离明为关键。
和众土一样，其本体应是在四库之地，柳土则未申之地。未者味，为味食之地。木如菜式，而鬼则盐味，则柳土如主食，如饭，如大米。所以，可以推知，虽或前有好大言之理，而又是实用型的。或说，比他土，更渴望厚实，好不好吃可以放放，饿肚子是最难受的。是以，也可引申，食量可以不错，且也易好养，饱就行，当然能加点盐更好。主食益高厚而饱，则柳土向出离明。处于未月之季。是以又可推知此土，实躁。而夏木郁郁，而内藏实躁。是以，此土又与他土不同，不可荒废，一荒则成沙漠，泛懒无收。则又可知，此土易极出贪婪，如沙之纳水，吃相不可言说。使如一片郁郁，则光景成林，蔚然成风，引领风潮。如使荒废成漠，则贪而带邪。是以，所谓四余度柳好为盗应或与此有关。又因其实躁，则打家劫舍应可推。如说，女土于丑，高山仰止，静容易安，一技以存。则柳土于未，昧而好动，则胡作非为。不意之间，女土而向于技，则柳土取于丐，女土则武媚娘冠发成尼，而柳土则杜十娘沉归海河，亦难言。
七政四余
这是“诗人”张宗昌的星盘。其中游泰山写得很好“远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗”。此诗用于感悟柳度颇有神妙。
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