王勃的“落霞与孤鹜齐飞”，“落霞”是晚霞吗？许多人都理解错了！王勃随手写的两句诗，皇帝断言会流传千古，果然现在人人会背！
熟悉中国文学史的朋友都知道“初唐四杰”——“王杨卢骆”，他们分别指的是唐代初年的文学家王勃、杨炯、卢照邻与骆宾王。初唐四杰的主要成就，最初并非指其诗歌，而是骈文与赋。其后，则指称他们的诗文。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言。
“初唐四杰”都是官小而名大，年少而才高的诗人，他们在初唐诗坛的地位很重要，上承梁陈，下启沈宋，其中卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。四人的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气，使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小领域，扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。后人所说的声律风骨兼备的唐诗，就是从他们才开始定型。
排名位居四杰之首的王勃（这种排名也有争议，本文暂且不论），自幼聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，进士及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。
王勃虽然才华横溢、文采斐然，但同时也处事疏阔，缺少谋略。并且，他还身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗，所以，人生与仕途都曲折坎坷，这也许就是英才俊杰们所摆脱不了的共同魔咒吧。
所以，王勃也没能摆脱魔咒，他的一生却短暂而多舛：因写作《斗鸡檄》讥讽皇家，坐罪免官，像只鸟儿一样被放逐。离开京城长安的王勃，流落巴蜀。返回长安后，授虢州参军，又因私杀官奴，二次被贬。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死，年仅26岁。
难怪就连一代伟人都这样评价王勃：“高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之外，还有牢愁满腹一方。”并且把他和贾谊、王弼、李贺、夏完淳等列在一起评点，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”
王勃留给后人的最优秀著作，当数他的《滕王阁序》。滕王阁位于江西南昌赣江之滨，唐高祖之子李元婴任洪州都督时始建，为江南三大名楼之一（另外二搂为湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼）。唐贞观十三年（639年），唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民之弟李元婴被封于山东滕州，是为滕王。唐显庆四年（659年），李元婴调任洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，故在赣江之滨修筑了“滕王阁”。
唐高宗上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上洪州都督阎伯舆新修滕王阁成，重阳节时在滕王阁大宴宾客，王勃适逢其会，受到阎都督的盛情接待。阎都督为彰显自己的重修之功，命在座诸文人雅士为序，王勃即席挥毫，洋洋洒洒近千言的《滕王阁序》一气呵成，当场“交卷”。
王勃文成，宾朋举座皆惊，尤其是阎伯屿，当他读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，“矍然曰：‘天才也！’”后来，唐高宗也读到王勃的这篇《滕王阁序》，读至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，也不禁拍案叫绝：“此乃千古绝唱，真天才也。”
王勃即席而赋的《滕王阁序》，就成为他的传世名作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是流传千古，传诵不衰。对于句中的“落霞”一词，许多人都将其解释为“晚霞”，其实这是一种误读。
人们之所以将“落霞”理解为“晚霞”，因为其在文意上也说得通：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”，自然天成。
那么，王勃笔下“落霞”的本义到底是指什么呢？有前人考证，“落霞”乃为一种飞蛾。人们之所以会得出如此结论，是与作者写作此文的时间与环境相联的。宋人吴曾在其《能改斋漫录·辨霞鹜》中就有详证，他说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。”另外，宋代学人俞元德的《莹雪丛说》中也说：“落霞者，飞蛾也，非云霞之霞。鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”
原来，当时的南昌一带，一进入秋季，田野里就会涌现出众多的飞蛾，在江上飞舞时，纷纷坠落水中，引得江鱼群游争食。当地人管这种飞蛾叫做“霞蛾”，简称为“霞”。王勃文中的“鹜”，是一种会飞的野鸭——“霞蛾”纷坠如雨，也引得野鸭（鹜）游来争食，这才在作者的眼前出现了“落霞与孤鹜齐飞”的奇异场景和壮观画面。
但是，人们为了方便阅读，就简单而粗暴地将“落霞”解释为“晚霞”，并且还得到大多数人的认同，这就是约定俗成的力量。对于“落霞”一词，到底该怎么理解呢？答案应该是仁者见仁、智者见智了。因为，美妙的文字，怎么解读都会韵味悠长。
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