山东民歌打秋千改编版 有哪些非常让人感动的民谣？

民间小调十八摸歌词 1.面边丝－乌云飞了半边天 2.脑前边－天庭饱满兮瘾人 3.眉毛弯－分散外面冒中宽 4.小眼儿－黑黑眼睛白白视 5.小鼻尖－攸攸烧气往外庵 6.小嘴儿－婴婴眼睛笑微微 。请帮忙推荐一些优秀的女声民族歌曲 民歌大全 1.茉莉花 2.花好月圆 3.恰似你的温柔 4.青藏高原 5.东方红 6.南泥湾 7.在那遥远的地方 8.爱的奉献 9.走西口 10.草原之夜 11.康定情歌 12.你的眼神 13.赞歌 14。.有哪些非常让人感动的民谣？ 先从中国说起，然后我们去东亚-东南亚转转，再去西欧、北欧看看，还有澳洲，最后再去北美看看吧。具体歌…中国当地流传的民歌和童谣！速度··· 丁丁猫(四川)大麦秸，小麦秸，丁丁猫，落下来，不打你，不骂你，玩玩就放你.我拉妈妈手妈妈走，我也走，我拉妈妈手.东看看，西瞅瞅，慢慢走到马路口.红灯亮了停一停，绿灯亮了大步走.排排坐排排坐，吃果果.你一个，我一个，冬冬不在留一个.1.小鸭子小鸭子 嘎嘎嘎黄黄嘴巴扁脚丫小鸭嘎嘎找妈妈我把小鸭带回家2.花儿笑天上星星一颗颗地上花儿一朵朵星星眨眼花儿笑笑得花儿弯下腰3.折纸船折纸船 折纸船折只纸船进水湾放上几粒红豆豆漂到岸边卸下船4.荡秋千妈妈推我荡秋千荡起秋千好喜欢妈妈妈妈你来坐宝宝推你荡秋千小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来－老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你．当奶妈的卖儿郎种地人，吃稻糠；砖瓦匠，住草房；织布娘，无衣裳；卖盐人，喝淡汤；当奶妈的卖儿郎。看俺爷俩种庄稼小蚂蚌，尾巴叉，公公犁地媳妇耙。走路人，别笑话，看俺爷俩种庄稼。大姐去瞧公公天上有个星星，地下有个钉钉。路上走个大姐，挎着一篮烧饼。俺问大姐哪去？她说去瞧公公。你公公昨的？帽子烧个窟窿。那还值得瞧吗？大小是个灾星。娶个媳妇没多高小板头，弯弯腰，娶个媳妇没多高。在屋里，怕鼠咬，在外头，怕鸡叨；跑到河里洗个澡，给癞蛤。请简述民间歌曲与专业创作歌曲的区别 民间歌曲的特点：民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。在漫长的历史发展过程中，传统民歌以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中持续不断地经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验，日臻完美，成为人民群众思想情感表达的结晶。民间歌曲是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。可以说，民间歌曲是一切音乐艺术的基础。而专业创作歌曲有点，学院派，是指受过正规且完整的学校教育和学术训练，学术研究上有师承的人。与学院派相对的叫自由派(也有称之为街头派)，主要指那些没有受过完整学校教育，多以自学或自我训练方式进入学术圈的人，他们的学术研究一般少有师承，比较易于接受众家之长，常被认为不够正统。比如NBA就分这两大派。中国民歌传统源远流长。据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。附：部分民歌目录：一根竹竿容易弯（湖南）花鼓调（湖南）“茉莉花”(东北 与江苏的“茉莉花”同名异曲)阿瓦日古里（新疆）祝酒歌（内蒙古）我的。谁知道古代窑姐唱的十八摸歌词是什么？ 紧打鼓来慢打锣，停锣住鼓听唱歌，诸般闲言也唱歌，听我唱过十八摸（四句），伸手摸姐面边丝，乌云飞了半天边，伸手摸姐脑前边，天庭饱满兮瘾人（八句），伸手摸姐冒毛湾，。民间小调的内容曲目 小调所反映的社会生活内容极其广泛。它不受某个特定的社会阶层和具体劳动环境的制约﹐它所反映的不仅包括农民﹐而且还有城市小手工业者和其他劳动者﹑商人﹑市民乃至江湖艺妓﹑贩夫走卒﹑和尚尼姑﹑流浪行乞者等各种阶层的爱情婚姻﹑离别相思﹑风土人情﹑娱乐游戏﹑自然常识﹑民间故事等﹐几乎无所不包﹔《打樱桃》﹑《绣荷包》﹑《卖杂货》﹑《小拜年》﹑《磨豆腐》﹑《看灯》﹑《补缸》﹑《采茶》﹑《游春》﹑《放风筝》﹑《打秋千》﹑《割韭菜》﹑《赶庙》﹑《游灯》等对于民间风俗生活场景也都一一涉猎。其中﹐有不少小调的唱词﹐往往能够以高度的概括力和尖锐的批判锋芒触及到社会生活的各个方面﹐从而使主题获得了广泛的社会意义。其中存在著一部分具有腐朽的剥削阶级思想影响和低级庸俗的内容。特别是在茶馆酒肆﹑青楼书场等环境中传唱的一部分城市小调﹐往往被某些无聊文人﹐纨子弟等加以篡改﹐使其成为矫揉造作﹑轻浮娇媚的靡靡之音。它们是小调的糟粕部分。小调分为吟唱调、谣曲、时调三类。吟唱调如儿歌、摇篮曲、叫卖调等都属于此类。这是小调中实用性较强的一类，常在日常生活的某种实际需要中歌唱。谣曲其艺术形式比吟唱调成熟，篇幅不大，乐段结构。中国古代各个朝代的流行音乐或被人们传唱的小调有哪些？ 看到这个没有人回答～之前在搜狗问问上看到不错的答案，所以摘录如下：在初民的原始狩猎与祭祀等活动中，产生了最早的中国民歌，也揭开了五音汇聚的音乐史页。经数千年的发展演进，中国音乐始终向世界敞着开放的胸怀，始终激发出自由和真切的呐喊，吞吐吸纳，借鉴融会，共构成七彩缤纷的中华乐章。【钟鼓之乐（前16世纪—前221）】这一段历史长达一千三百年左右，跨越商、西周、春秋、战国，直至秦统一中国。它又可以分为前后两个时期，前期是商代，西周以后则属后期。这两个时期既有共同之处，即以“钟鼓之乐”为主，又有比较明显的区别。商代高度发展的音乐，为周代打下了良好的基础。因为周族的文化本不及商，其文化技术均取之于商。周灭商以后，在商的中心地区分封了卫国，而没有把自己的政治中心迁到商地去。周的音乐，也就是岐周（今陕西关中一带）的本土音乐，即是其原有的音乐。大约是出于笼络人心，缓和氏族矛盾的目的，周人往往自称“夏人”，后来因为“夏”、“雅”两个字那时读音一样，习惯上便把周人的所谓“夏”写成了“雅”（这至少有利于把前后相差好几百年的两个“夏”相区别）。所以“雅言”就是周地的语言（音）；“雅诗”（《诗经》中的大、小《雅》）。中国古代各个朝代的流行音乐或被人们传唱的小调有哪些？ 小调的分布相当广泛，几乎遍及中国大多数地区。其中，又以黄河下游的山东、河北，长江下游的江苏等地在数量和品类上更具有代表性。小调在流传过程中，其曲调由于歌者的个性、审美习惯、填配新词、唱法不同等发生不同程度的变异，因而形成不同的变体以及蕴含着不同的情绪和表现性能。例如《孟姜女》与《梳妆台》、《十杯酒》、《哭七七》﹔《无锡景》与《探清水河》﹔《剪靛花》与《码头调》、《放风筝》、《四季歌》等，《打樱桃》、《绣荷包》、《卖杂货》、《小拜年》、《磨豆腐》、《看灯》、《补缸》、《采茶》、《游春》、《放风筝》、《打秋千》、《割韭菜》、《赶庙》、《游灯》等对于民间风俗生活场景也都一一涉猎。小调的曲目，异常丰富。根据其历史渊源、演唱场合及音乐性格等为依据，大体可分为3类﹕由明、清俗曲演变而来的小调。如《山坡羊》、《寄生草》、《闹五更》、《耍孩儿》、《银纽丝》、《叠断桥》、《打枣杆》﹔清代的如《剪靛花》、《玉娥郎》、《倒扳桨》、《鲜花调》、《湖广调》等。它们之中，有的仍保留原曲名，有的曲调大体相同，但曲名已改变，如《剪靛花》调，使用它的曲目很多，如《放风筝》、《丢戒指》、《十二月观灯》、《四季歌》、《大。

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