姓氏和氏族，是中华民族最基础，也是最根本的词条。
中国人喜欢追根溯源，首先要从这两个词条谈起。
何为氏族？
在姓氏未出现的原始社会，以血缘结合在一起的集体，被称为氏族。以某种图腾作为家族标志。
图腾有了名字，部族和家族也就有了名字。而这个名字，也就是后代所沿用的‘姓’。
姓出现之后，氏族才开始有了分化的迹象。血脉的嫡系会继承父系的姓，而氏作为庶出，则会根据封邑手段被分化出去。
所谓，
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
可见，姓是一种族号，氏是姓的分支。
秦汉以来，普通百姓地位有所提升，姓与氏的分别不再明显，因此姓氏合为一体。
尽管姓氏分化随着历史大潮不断变迁，但也淹没不了中国人寻根溯源的渴求。祖先崇拜是中国人骨子里的情结，谁都想知道自己的祖宗姓谁名谁，从何而来。
某种意义上，也是所谓血浓于水的根源所在。
姓王的应该都知道这样一句话：
天下王氏出太原，得姓始祖太子晋。
这句话的意思是说，天下王氏都出自太原，王姓始祖叫做太子晋。
王在最初只是一个氏，而并非姓。王氏的姓多为姬姓，还有少数出自子姓、妫姓。而太子晋也是姬姓，周灵王的太子，后被废为平民。
因其出自王族，所以以王为氏。
太原王氏由来有两种说法。
其一，太子晋17岁年终，其子宗敬因战乱避居晋地，便是后世的太原王氏。
其二，秦末汉初，活跃在河南的王氏因战乱迁徙至山西和山东，分别形成了太原王氏和琅琊王氏。
但无论哪一种说法是正确的，王氏族人开枝散叶，总算是找到了根源。
而本文的主题却不是王氏，而是陈氏。
王氏有‘
天下王氏出太原
’的说法，陈氏也有‘天
下陈氏出江州
’的说法。也便是著名的江州
义门陈
。
何为义门？
在中国历史上，受儒家伦理的影响，诸多大家族累世同居，被朝廷褒扬为社会楷模，赐为“
义门
”。
义门陈
便是历史极其罕见的世代同居的典范。
现在五世同堂已不多见，而义门陈却十五代人没有分家。
关于义门陈的传说很多，其中著名的‘百犬同槽’，很形象地描绘了义门陈的平等、和谐的家族风貌。
据说，义门陈的族地中养着一百只犬，吃饭的时候，一犬不至，百犬不食。家犬尚且如此，何况是以‘孝义’为先的义门陈氏。
也就这样，一百七十多口人，3900多人，世代同居在一个地方。竟然在三百多年后才分家，可谓一个奇迹。
而有史可考，义门陈之所以聚族不散，自有其持宗之道。
义门陈的第三代家长制定了《义门家法三十三条》，后来又补充了《家范十二则》《家训十六条》，尽管条条框框很多，但每一条都是基于‘均等’‘和同’为原则确立的。可以做到，绝对的公正严明。
能做到
‘子子孙孙无间言，而守义范也’
。从而，约束子孙遵守人伦，不背离王法。也正因如此，义门陈才得以生存三百余年。
而且，义门陈也是最早的‘义务教育’践行者。‘
立书屋一所于住宅之西，教训童蒙
’。而且，儿童在七岁必须入学，十五岁毕业。没有人能够例外。
这一点上，跟二战之前的德国教育如出一辙。
家族子弟不强是没有道理的。
截至宋庆历四年，义门陈人口三千多人，当年应举登科者45人，在朝为官的18人，各路州县官员209人。
这个成才比例真是太高了。
然而，这个辉煌没有持续多久，就在十年后，义门陈还是分家了。
根据各地陈氏的共同记忆，义门陈的分家是因为包拯上书，皇帝下诏。也就是所谓的‘奉诏分庄’。但在各大宋史中，根本就没有过朝廷下诏让义门陈分家的记载。而且关于包公的史册《包孝肃疏议》中同样没有记载。
而存世的却有一张嘉祐七年的分家圣旨。
从而得出一个结论，义门陈分家受制于朝廷压力，并不只是一个传说。义门陈分家被归咎于朝廷惧怕宗族过大的压力。
而奇怪的是北宋朝廷从没有否定过宗族聚集而居，反而一直都在提倡。宗族制度在宋代受到了大儒的提倡。
张载，也就是说过那句传世名言：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的大儒。
他曾经这样说过：管天下人心，最重要的是收宗族，厚风俗。宗族不立，人不知统系来处，自然也没有归属感。
“公卿各保其家，忠义岂有不立？忠义既立，朝廷之本岂有不顾？”
这便是大家和小家的最初概念。
小家牢靠，大家才能够稳固。宗族的律法愈发完善，国家的约束力也会随之加强。
然而，既然朝廷大力褒扬，为什么义门陈还要分家？还将分家的原因扣在朝廷头上？
学术界将义门陈分家，分为两个方面。一个是内部压力，一个是外部压力。其中的外部压力，便是朝廷的压力。朝廷压力的证明是一张宋仁宗的圣旨，朝廷为什么要下旨？具体原因可能无法考证。
咱们只说内部压力。
义门陈的愿景非常美好，但实际上，在生产力低下的封建社会，无异于一个乌托邦式的社会。人口剧增，往往会导致一种内卷作用。
也就是说，极大的经济压力，导致了宗族裂变。
人性本就是自私的，如果能做到无私，只能是在物质丰沛的前提下。
而人口众多的义门陈，也避免不了在家产分配上出错。尽管家法严明，但在义门陈后期，因为人口膨胀，口粮紧缺。导致很多族人开始典卖私产，走入了家族发展的恶性循环。
而且不止如此，那些在外地围观的义门陈氏，虽然都以江州义门为祖，但各自的家产却全都是私有产物。而他们回乡省亲时，衣食住行，都要由义门陈族地提供，从另一方面加剧了经济上的压力。
义门陈的分裂，从而成为了后世阐述家族分裂的基本逻辑。
天下没有不散的筵席，也没有不分家的大家族。那为什么义门陈会将分家归咎于朝廷压力？
一方面是因为义门陈的精神核心为孝义，即便内部压力再大，也没人敢率先提出分家。另一方面，朝廷下诏对于家族而言是莫大的荣耀，即便分家族谱上也是有光彩的。
总而言之，就是抹不开面子分家，所以朝廷的诏令是最佳由头。
无论如何，义门陈都是一个不朽的传说，子子孙孙在华夏各地开枝散叶。宗族的荣耀虽然已经成为过去，但每每回首，未尝不是一种知根知底的甜美。
