不食周粟，字面意思就是说不吃周这个国家生产的粮食。后来人们用来借喻坚持自己的志向，不因生计而折节，光风霁月，荡漾英游，这个典故主人公为上古先贤叔齐和伯夷。
相传叔齐伯夷是孤竹国国君的儿子，伯夷是长兄，叔齐是三弟。为人父母的大多都喜欢幼子，国君也不例外，所以孤竹国君在世的时候册封叔齐为王位继承人。孤竹国君死后，按照当时的伦理制度，嫡长子应该即位，但风光霁月的伯夷却说：“应该尊重父王生前的遗愿，国君的位置应由叔齐来作。”为了不让弟弟难堪，他逃到孤竹国外，于是大家只好按照遗愿推举叔齐作国君。叔齐说：“我如果当了国君，于兄不义，于礼不合。”他也跑路了，和他的长兄一起过流亡生活，那么王位最终给谁呢？别着急，肯定轮不到你和我，老二占了便宜，就剩他了，理所当然的继承了王位。至于他是怎么想的，这个就不得而知了（可以换位想象一下他的心理）。
后来伯夷和叔齐一路流浪到了山东一带（孤竹国据考证位于河北唐山一带）和齐国人一起生活，后来听说西伯（就是周文王）善养老者，兄弟俩决定去投奔周地过他们的后半生。刚走到半路，伯夷叔齐就碰上周国的部队，原来西伯已死，西伯的儿子武王继承了王位，武王还来不及埋葬父亲，就用车载着周文王的遗体前去攻打纣王，伯夷叔齐拦住周武王的马头苦苦劝谏：“父亲死后不埋葬，反而兴兵讨伐，是为不孝；以臣子的身份去杀害君王，是为不忠。”武王手下的士兵闻之想要杀死他们，姜太公说：“他们是仁义之人。”就叫士兵把他俩扶到路边继续前进（箭在弦上，不得不发，王朝兴替个人的道德标准在此面前形同虚设）。
武王伐纣成功后建立了周朝，成为了天下共主，伯夷叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣不食周粟。兄弟两个离开了周朝的统治疆域，到一个叫首阳山（位于甘肃定西市）的地方隐居下来，采薇为生（挖野菜来生活，采就是挖，薇就是野菜）。某天，当地的一个农妇看到他们，了解情况后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀（卧槽，这个牛逼，我怀疑是不是看他们不爽的人派来逼杀他们兄弟二人的）。”二人听了以后觉得这农妇说的是事实，然后决定绝食，以死明志。后来两人竟真的饿死在了山上。这就是不食周粟的由来，典故出自于官方史书《史记·伯夷列传》，历代名人对此事都有记载，如孔子、孟子、墨子、管子、韩非子、庄子、屈原、吕不韦、司马迁等，可以肯定这是真的，绝非杜撰。
透过现象看本质，君子有所为有所不为，行所为，而誓不行所不为，可谓能守志达节。能为坚持践行自己志向而不惜生命、不降其志、不辱其身、光风霁月，值得后人敬仰学习。水太凉以及为了五斗米折腰之辈真应该学习一下，你看看现在的人，为了活着，无所不用其极，视节操于无物，苟活于世，行尸走肉，与禽兽何异？能不为名利，以死明志这样的人在当今真的是屈指可数，唉。
愿你我能有独立的人格，自由的趣味，不求成为伯夷叔齐这样的先贤，也不能成为行尸走肉之辈。
