宋慧乔、宋仲基的离婚，引起了全球吃瓜群众的注意。一时，各种八卦，各种猜测，各种对婚姻之慨叹，不绝于耳。
那么，古人有离婚不？在哪些情况下可以离婚？又在哪些情况下不允许离婚？
解答这几个问题，我们需要翻开《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经中的《礼经》——《大戴礼记》。其中《本命》篇是这样记载的：
何谓“七去”，就是七种情况可以休妻：
不顺父母去，
无子去，
淫去，
妒去，
有恶疾去，
多言去，
窃盗去
那这“七去”休妻的理由是什么呢？《本命》篇继续说：
不用翻译，你大概能够看懂。由于“七去”都是从男人角度规定的，可见古代的夫权还是非常严重的，妻子的地位明显偏低。然而离婚这件事情就任由男人主宰吗？其实不是的，同样《大戴礼记》这个书的《本命》篇里也规定了“三不去”，具体是这样规定的：
“有所取无所归”是指无娘家可归的，妻子的父母已经都不在了，丈夫不能休妻；
“与更三年丧”是指妻子与丈夫正在为公婆守孝三年，不能休妻；
“前贫贱后富贵”则比较容易理解，陈世美之所以被人唾弃，就因为这一条。
客观地讲，“前贫贱后富贵”对女子的保护最大，甚至说超过了现代婚姻法对女人的保护。反观现代社会，夫妻共贫苦易而共富贵难，多少男人在发达之后抛弃了草糠之妻，从这一点来说，这些“现代陈世美”连古人都不如，现代婚姻法应该反思，要切实保护女性的利益。
《礼记》是先秦典籍，被汉代规定为五经之后，为历代所遵守。具体到一些朝代，我们也能看到一些具体的细则，比如关于“三不去”，唐代的律法《唐律疏议?户婚》就这样规定：
丈夫没有遵守“三不去”而休妻，是要“杖一百，追还合”的，严重者甚至还要按刑事法律处理。
我们在批判古代休妻制度的时候，不能只看“七出”（“七出”之中有合理的，也有不合理、压抑女性的条例），而且要看到“七出”之外还有“三不去”，这三条则是对古代女性最大的保障，甚至有些地方比现代婚姻法对女人的保护还要到位。
