魏文侯
春秋战国乱悠悠，皇图霸业几时休，谈及春秋战国，人们的第一印象大多都是一个字“乱”。天下征战，生灵涂炭是诗句之乱，礼崩乐坏人心不古是秩序之乱，百家争鸣，学派纷纭是思想之乱。
大乱世必有大霸业，无论是战国七雄亦或是春秋五霸，都是一时之赢家。今天谈一谈战国七雄当中魏国人才培训基地——西河学派，如何助魏国成战国首霸？你方唱罢我登场，魏国的百年霸业
1.得遇明主，战国初脱颖而出的魏国
三家分晋标志着中国古代史进入了战国时期，兼并战争也愈演愈烈，如何在这场千年未有之变革当中活下来甚至成为最大的赢家，是当时诸侯们苦苦追寻的梦想。
而魏国在明主魏文侯的带领下，无疑在这场变革当中占据了先机。魏文侯作为魏国的开国君主自然有着过人的才能远见。
据《资治通鉴》当中记载魏文侯在位时期的盛况称:“每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。”
魏文侯在位时期励精图治，先是选拔了西门豹等一干能臣治理地方，发展民生，将魏国的“GDP”拔高到当时数一数二的水平。此外，他还寻求变革，重用李悝等改革家，在魏国开展变法图强运动。多管齐下之下，魏国一跃成为战国初期最强大的国家，隐隐有了问鼎天下的实力。
2.武侯拓疆，确立天下霸主地位
如果是魏文侯重视国内发展建设是让魏国富起来的男人，那么魏文侯之子魏武侯就是那个让魏国强起来的男人。经过魏文侯一代人的努力，魏国可以说是无比的富庶繁荣了，但是对外上特别是军事方面有所欠缺。
因此，刚刚上位的魏武侯本着初生的牛犊不怕虎的精神向周围的国家展开军事进攻。魏文侯首先向老牌军事强国秦国发起进攻，取得了河西之地，然后进攻齐国，南征楚国，南征北战之下，魏国的疆域急剧的扩张。
据《史记索隐》当中评价记载称:“文始建侯，武实彊盛。”殊不知在魏国霸业的背后还有一个默默付出的学派，西河学派。
河西之战西河学派的创立与发展
1.子夏西行讲学，创立西河学派
西河学派是孔子弟子子夏到秦魏之地讲学，在黄河西岸传播儒家思想的一个学派。在儒家体系当中占据有重要的地位。而子夏本身也是具有才能的一个人，被列为孔门十哲之一，是孔子的得意弟子之一。
《论语》当中记载的一句广为流传的话:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，就可以反映出子夏不凡的才识。子夏在西河地区开宗立派讲学，自然会有人蜂拥而至，久而久之就形成了西河学派。
2.西河学派的发展与繁荣
子夏建立西河学派之初还仅仅是名不见经传的一个小学派，毕竟在当时儒家的一些思想并不被统治者推崇，从孔子周游列国最后无功而返就可以看出儒家在当时的尴尬处境和地位。西河学派正在发扬光大应该是在魏文侯拜子夏为师。
子夏讲学《资治通鉴》当中记载魏文侯拜子夏为师的事件称:“魏文侯卜子夏、田方子为师”。
确立了西河学派在魏国的地位之后，得到了统治者认可的西河学派在魏国迅速发展，最后成为了魏国的顶梁柱，为魏国培养的大量的人才。最终，西河学派在整个儒学体系当中占据了至关重要的地位。
3.西河学派的思想内容
作为儒家体系当中重要组成部分的西河学派，自然是一儒家思想为主要内容，《论语》当中记载子夏的一些言论称“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”，可以看出其思想当中的儒家成分。
但是子夏又和孔子的儒家思想有不同之处，特别是对于克己复礼方面，子夏有着不同的观点与言论。子夏在主张修身养性，立德立言的同时，还强调创新求变，革故鼎新。
甚至于子夏的思想当中含有法家思想的精神内涵，影响了一大批战国时期的法家人物。西河学派的思想内涵兼具儒法精神，继承于儒家，发展于法家。
段干木西河学派在魏国霸业当中扮演了怎么样的角色
1.西河学派为魏国霸业输送了大量的人才
首先就当西河学派为魏国霸业输送的大量的人才，在魏国崛起当中起到了至关重要的作用。其中西河学派当中比较著名的有魏国的段干木，段干木可以说是西河学派的代表人物之一。《淮南子》当中记载段干木的事迹称“秦将起兵伐魏，司马庾说，段干木贤而文侯礼之，举兵伐魏，“无奈妨于义乎”。
名声在外的段干木在治国理政方面也是一把好手，他将魏国上下紧密团结在一起，使得秦国不敢来犯，是魏国成就霸业的功臣代表之一。
吴起
除此之外，魏国的西河学派不仅仅让魏国在内政方面有贤才帮助，在对外军事扩张方面也输送的大量的良将，其中吴起最为有名。吴起虽然是鲁国人，但是吴起在担任西河郡守时曾经拜子夏为师，也算得上是西河学派之人。《史记》当中记载:“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师”。
吴起可以说是魏国崛起的关键性人物，吴起对内举行改革，使得魏国国富民强，军事上多次打败秦国，扩地千里。由此可见，西河学派为魏国培养了诸多人才，在魏国霸业当中扮演这至关重要的作用，正是因为有如此多名臣辅佐，才得以成就霸业。
2.西河学派为魏国在战国初的变法浪潮当中占据先机
西河学派除了为魏国培养输送了大量人才以外，还为魏国顺应时代潮流，开展变法图强运动赢得先机。首先，西河学派为魏国变法图强运动营造了一个良好的氛围。
西河学派在魏国的影响力是巨大的，其创始人子夏被魏文侯尊为帝师，因此西河学派的一些思想主张对于魏国朝政的走向有着不可估量的影响。
李悝变法《韩非子》一书当中记录子夏的言论称:“有国有家者不可以不学《春秋》 ” 、“善持势者，早绝奸之萌。”
韩非子作为法家的代表人物运用子夏的言论来补充其学说，由此可见子夏的思想当中蕴含着法家的求变精神。在这种思想的影响之一培养出来的西河学子，自然会有一股敢为天下先的意识。以魏国的李悝变法为例，在其变法的过程当中就始终坚持“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”的学说。
在这种赏罚分明的思想引导下，李悝变法得以成功，也使得这一场变法成为中国古代变法之始，魏国走上了一条通往霸业的大道。由此可见，在魏国轰轰烈烈的变法图强运动当中，西河学派的身影随处可见，也恰恰是因为西河学派当中的求变思想，让魏国得以在变革的浪潮当中抢占先机。西河学派的存在使得魏国成为当时天下文化的中心
魏国的霸业不仅仅在于其政治经济军事上的成就，还在于其文化上的高度。谈及齐国的稷下学宫大家都是耳熟能详，稷下学宫代表着齐国在思想文化上的高度，殊不知在稷下学宫之前的西河学派，所代表的就是中原文化的中心。
稷下学宫
当时的西河学派被誉为是天下第一学派，不仅仅承袭了周礼，还吸收了法家、兵家等诸多思想文化，一时间西河学派成为了当时天下文人的敬仰所在。
不仅如此，由于魏国西河地区临近“夷蛮之地”，当时的秦、魏、赵等国家的文化夷蛮习气甚重，从赵武灵王的胡服骑射改革就可以看出这样点。西河学派的存在，将中原文化带到了魏国，使得魏国取代了鲁国成为了新的文化中心。总而言之，西河学派是魏国文化霸业的象征所在。总结
西河学派作为战国初第一大学派一时间可谓是风头两无，而它也是魏国成就霸业的最重要的因素之一。西河学派给魏国培养输送了大量的人才，同时也影响着魏国的政治环境、统治者的思想意识，这些都为魏国建立霸业、顺应时代潮流打下良好的基础。除此之外，西河学派在思想文化上的成就使得魏国一度成为天下文化的中心，硬实力和软实力都强大的魏国支撑起了百年霸业。
参考文献：
1.《史记》
2.《资治通鉴》
3.《论语》
