若女人拥有“难以言表”的美丽，又是一种怎样的情况？
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波......”
美到这种程度，因何“难以言表”？
因为一旦说出来，便会有人觉得这种美丽是虚假的，此姿容只应天上有。
曹植的《洛神赋》中，就有这样一位美的惊心动魄的女神。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品，作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
究其诗中原型，大抵是魏晋第一美人甄宓了。
遗憾的是，“第一美人”这个头衔本身就带有一种魔力。之前一个拥有这份殊荣的虚构美人貂蝉，就是被作者罗贯中赋予了波折且悲惨的命运。
所以，甄宓的一生，风雨飘摇。
公元183年一月，上秦令甄逸喜得贵女。在襁褓中的甄宓，已初具美人坯子，所以，甄逸给女儿取名为甄宓，字嫦娥。给女儿取名时使用天宫仙子的名字作为其字，甄逸也算是古往今来的第一人了。
关于“嫦娥”之字的背后，还有一段传说。
据说，甄宓刚出生时，奶妈恍然间看到九天之上白衣仙子翩翩飘落，给襁褓里的小婴儿盖了一件玉衣。甄家人立马觉得此女不凡，于是，便请来了相士刘良为孩子看相。刘良一见之下，赞叹此女将来必成贵人。
在那个年代，相师说吉利话讨个彩头的情况屡见不鲜，可甄宓却是真正的贵人下凡。甚至于，她的特殊在童年时期就已有所展现。
某日，城里来了一伙马戏班子，甄家的子侄纷纷外出看热闹，可甄宓却仍守在家中读书。她三岁识字，记忆里异于常人，五岁就能与人吟诗作对。
与她一块长大的兄弟姐妹都蒙受了巨大的压力，纷纷劝她：“女孩子家家的，应该学的是女工刺绣，读这么多书又有何用？”
甄宓回应道：“都说女孩子要贤良淑德，可若不看书，我怎么效仿古人呢？”
与她差不多大的子弟，根本无法理解甄宓所读的这些书，这些书每时每刻都在改变她的心境，以至于，她逐渐变得超凡脱俗，成为了一个与众不同的才女。
甄家的二公子英年早逝，他的夫人寡居于高门大户，受尽了婆婆的冷眼。甄宓见母亲对嫂子这般苛刻，劝说母亲不要这样做，要将嫂子当成自己的女儿，体会她孀居的难处。
这番话从年幼的甄宓口中说出，极具感染力。甄家主母对儿媳的态度有了好转，一家人和和睦睦，感情愈发亲密。
甄宓十几岁时，天下大乱，到处都是揭竿而起的灾民和趁势崛起的诸侯。甄宓的家乡爆发旱灾，万里农田颗粒无收，唯甄家囤积了不少的陈年旧粮。
于是，甄宓主动劝说父母，让他们将粮食施舍给灾民：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧其罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”
灾荒年间，老百姓因何作乱？还不是因为吃不上饱饭。甄家开仓放粮赈济灾民，给当地百姓以恩惠，所以上秦并没出现杀官造反的情况。
谁能想到，十几岁的甄宓，竟已活得比大人都通透。
聊起三国时代，人们想到的总是金戈铁马与阴谋倒算。在男人年景中，美人的命运可想而知。
享誉盛名的四大美女之一貂蝉，历史上未必真有其人。否则，当时也不会流传着“江南有二乔，河北甄宓俏”的谚语。
甄宓之美，随着她的年龄增长而闻名。再加上，上秦当地一度流传甄宓是仙子下凡的传说，甄宓一度成为各地豪门子弟争相追求的对象。
河北地区，谁的势力能强过袁绍？
在各名门望族的角逐中，袁绍次子袁熙凭借无可比拟的身家战胜了其他情敌，将甄宓娶回家门。甄宓刚刚嫁来时，袁绍坐拥青州、并州、冀州，是乱世中最有希望割鹿的霸主。然而，世事无常，一场官渡之战打垮了袁绍。
曹操的主力军全歼袁军，打得袁绍郁郁而终，袁家败落。
公元204年，曹操的军队开入邺城。在攻城略地之前，曹丞相就已嘱咐麾下将士，一定不要伤及袁家的女眷。曹操是好色之人，他早就听闻甄宓的美貌，想要一亲芳泽。因此，在攻占邺城之前，曹操就已筹划在邺城建造铜雀台，并给甄宓留了位置。
然而，曹操的如意算盘并没能打响，在他收甄宓入后宫之前，便被拦路虎抢先了一步。以曹操的性子，怎会轻饶横刀夺爱的情敌？可他却不得不咽下这口气，因为横刀夺爱的正是他家的公子曹丕。
正史对甄夫人的生平描述仅只言片语，《三国演义》倒是收录了不少关于甄宓的故事。小说第三十三回，如此描述了曹丕与甄宓的初见：
“曹丕刚进袁府的后院，就看到有两个衣衫破烂的女人在哭泣，一问便知是袁绍的妻子和袁熙的妻子甄宓。但是当满脸污垢的甄宓抬起头时，曹丕一瞬间就惊艳了，说：“这女子可真是有着花容月貌，冰肌玉骨，果然是倾国倾城的红颜之色。”
曹丕是曹操的儿子，所以他自然猎艳无数。可这位情场老手在见到甄宓时瞬间破功，拜倒在她的石榴裙下。曹丕未必不知道老爹的心思，可他仍敢忤逆多疑的老爹将甄宓收入后宅，足见甄宓有多吸引人。
早期曹丕极其宠爱甄宓，两人很快便有了爱情的结晶，曹叡与东乡公主便是甄宓为曹丕所生的子女。不同于妲己、褒姒之流，甄宓从未做过蛊惑君王的事。当曹丕为了她驱逐元配发妻任氏时，甄宓三番两次站出来阻止，甘愿屈居妾室。
此外，她与曹操的夫人相处融洽，对婆婆十分孝顺。甄宓在曹家的口碑，是靠女德积累下来的。公元208年，曹操的爱子曹冲去世，曹操追赠其为骑都尉，并聘甄氏家族中的亡女为妃，与曹冲冥婚合葬，过继曹据之子曹琮为后。
公元220年，曹操替子孙罗织好一张大网，随后便安心离去了。曹丕继承魏王之位后，顺理成章地在同年十一月称帝，开创魏统江山。既然成了皇帝，自然要册立后宫之主。在选择皇后时，曹丕一度踌躇，不知该选甄宓还是郭贵妃。
曹丕最爱的，想必是甄宓。不过，对于事业来说，郭女王无疑更具价值。曹丕之所以能战胜诸多兄弟夺得储位，离不开郭女王的献计献策。单凭郭女王的政治头脑，曹丕就已离不开她。与其说郭女王是伴侣，倒不如说她是曹丕养在身边的谋士。
后宫中的权谋，往往是危险的。
郭女王不仅将自己的聪明才智运用到帮助丈夫的事业发展上，还将此道用于争夺后宫主位。郭女王总是在曹丕面前有意无意地提到甄宓，还教唆其他宫妃说她的坏话。三人成虎事多有，久而久之，曹丕对甄宓产生了成见。
在曹丕迁都洛阳之际，郭女王被他带在身边，而甄宓则被留在邺城。这其中，郭女王进行了怎样的阴谋倒算，我们不得而知。
总之，她成功了，甄宓失败了。
甄宓是个冰雪聪明的女人，在这种情况下，她立即猜测到曹丕的心已不属于自己了。绝望的她，写下一首《塘上行》，希望能挽回曹丕的心：
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋。
这首《塘上行》属《相和歌·清调曲》，以决绝的笔触抒发了因谗言而与丈夫嫌隙的沉痛，追思昔日欢好。不同于其他闺怨诗的哀愁，整部作品于阴云密布中透露出一种难得的自尊之情，王叡在《炙毂子》中又说名《塘上辛苦行》，评结尾“从君独乐，延年千秋”之语可称绝妙， “于悲恸伤绝中又生沉致之姿，风采殊绝。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”
甄宓虽恨郭女王，却没有做什么争宠之事。她明事理知大义，所以，只是给曹丕写了首诗，在文字中寄托自己的苦愁和思念。
然而，甄宓没有想到，在这首诗被送到曹丕面前时，非但没有让曹丕深受感动，反而让其大为光火，立即赐了甄宓死刑。
公元221年（黄初二年）六月，曹丕遣使者将甄氏赐死，葬在邺城。
三十八岁的甄宓，莫名其妙地死于曹丕的无名之火中。在她下葬时，嘴里被塞满了糟糠。据说，给死者的嘴里塞满米糠，就能让他在黄泉路上无处伸冤。
这种葬式，是郭女王的手笔。
原来，她亲自将甄宓写给曹丕的信呈递到皇帝面前，对他说这是甄宓写给曹植的情书。曹丕一怒之下，逼迫曹植七步成诗：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
这首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有六句，大概是因为在传播过程中对于它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以，曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。
话说，甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是，文思激荡，写了一篇《感甄赋》。
那么，曹植与甄宓之间，究竟有无私情？
答案是显而易见的。
公元221年，曹丕三十四岁，甄宓三十八岁，而曹植刚刚二十九岁。
曹植与甄宓之间，相差九岁。
所谓“女大三抱金砖”的戏言在当时并不成立，九岁的年龄落差基本可以断定两人之间并无私情。史料中称，甄夫人是性格温婉，且识大体顾大局之人。甄宓之所以在后宫享誉众望，是因为她的贤德。曹植是个性格保守的才子，亦非狂悖之人，不可能与嫂胡来。
曹魏时期不同于两晋，文人尚未被“五石散”荼毒，礼教森严，所以，两人之间不可能有任何交集。曹植之所以作《洛神赋》，想必是爱慕甄宓，这一点毋庸置疑。可这只是单纯的爱慕，仅此而已，其中或许夹杂了对嫂子境遇的怜悯，但这份爱绝非僭越之举。
曹植是曹丕的弟弟，甄宓是曹丕的爱人，两人都是曹丕生命中最亲近的人，然而，他们都遭到了亲人的冷遇和误解，或许正是因为这种同病相怜的感觉，让曹植将甄宓写作洛神，让她活在文人的想象世界中。
或许，甄宓果真是九天飘落的仙子，这样的人儿活在俗世里本身就是一种不幸。到了公元226年，甄氏的儿子魏明帝曹叡即位，追尊甄氏为文昭皇后。并传令在其舅舅的府第后园为母亲甄氏建起了一座观庙，这个里巷取名为“渭阳里”，意在寄托对母亲的思念。
“渭阳“出自《诗经·秦风》：
我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之？琼瑰玉佩。
秦康公时为太子，赠送晋文公于渭之阳；
念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。
并且，有传言魏明帝曹叡为避母名讳，遂将《感甄赋》改为了《洛神赋》。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。
