作为明代和清初皇帝的寝宫，乾清宫几乎是紫禁城最具代表性的建筑。俗语常说的“三宫六院”之“三宫”，即皇帝居住的“乾清宫”、皇后居住的“坤宁宫”和两者之前的“交泰殿”，寓意“天地交合、康泰美满”。无奈，寓意很美好，现实很残酷。明清两代，“乾清宫”曾被数次焚毁重建，成了紫禁城中命运最为悲惨的建筑之一。
据《清实录·仁宗实录》记载：“嘉庆二年十月丙辰，乾清宫交泰殿灾”。在这个乾隆太上皇还没死，嘉庆皇帝尚未亲政的尴尬时期，命运多舛的“乾清宫”再次被焚毁，甚至还殃及到了“交泰殿”。好在，自雍正皇帝以后，皇帝的寝宫便自“乾清宫”搬到了“养心殿”，否则乾隆皇帝恐怕就会成为清朝唯一一位死于火灾的帝王。
偌大的紫禁城发生火灾，并不是什么稀奇事。只是“乾清宫”被焚毁以后，“让位不让权”的乾隆太上皇却干了一件令所有人惊奇的事——发布《罪己诏》。
何为《罪己诏》？
说白了，就是古代帝王用以自己检讨的诏书。一般而言，《罪己诏》只会在以下三种情况出现：
1、君臣错位；2、大型天灾；3、政权危机。
关于《罪己诏》的发布，明朝的亡国之君——崇祯皇帝朱由检，应该最具备发言权，在位17年，前后发布6道《罪己诏》，甚至在煤山自缢之前没忘了下诏“罪己”。
在清朝的12位帝王中，虽有并无昏君（官方用语，请随意喷，绝不反驳），但却也有多达6位帝王发布过《罪己诏》。顺治皇帝临终的“罪己”；康熙皇帝在地震天灾时的“罪己”；嘉庆皇帝的两次遇刺“罪己”；咸丰皇帝和光绪皇帝因抵御外辱不利时“罪己”；还有我们今天的主角——乾隆皇帝于嘉庆二年因乾清宫火灾而发布的《罪己诏》（如果，这也能被算作《罪己诏》的话）。
乾隆皇帝
乾隆皇帝，因为曾被康熙皇帝亲自调教过几个月（其实，一直被养在当时的佟佳贵妃身边）而一生自诩“天选之子”，那句“朕自幼蒙圣祖仁皇帝疼爱”更是最大程度满足了他的虚荣心。
25岁登基，85岁退位，89岁驾崩，乾隆皇帝在位期间，大清王朝发展至鼎盛状态，成为东亚地区无人撼动的大霸主。在将近半个世纪的大举用兵以后，乾隆皇帝终于集齐了“十全武功”，拥有了“励精图治，开疆拓宇，四征不庭，揆文奋武”的至高评价。乾隆皇帝一瞧，自己都那么牛了，还能称“皇帝”吗？于是，他便给自己改了一个称呼——“十全老人”。
有此功绩傍身，也难怪后世评论乾隆朝“只有奴才，没有大臣”，因为以乾隆皇帝的“英明睿智”，他只需要听命的奴才，根本不需要提意见的大臣。也正因如此，堂堂一代文豪纪晓岚，才会被乾隆皇帝斥为“实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事”；就连“真宰相”刘统勋之子、被后世誉为“刘青天”的大学士刘墉，也整天被其训得抬不起头来。
受宫斗电视剧的影响，后世一直在猜测到底哪位后妃才是乾隆皇帝的最爱？其实，这个问题很简单，乾隆皇帝只爱自己，后妃只是搭配、朝臣只是摆设；如果他有孙悟空的本事，肯定会用一把毫毛变出无数个自己来治理天下。
可就这样一个自负到了极点的皇帝，却因为“乾清宫”被焚毁而下发《罪己诏》，你能想象吗？乾隆皇帝的《罪己诏》
乾隆皇帝的这道《罪己诏》原文有点长，不便直接摘录（再弄个抄袭就不好了）；但就其中的“罪己”内容，我们必须予以详尽说明，因为这份《罪己诏》太过另类。
《罪己诏》的开篇，乾隆皇帝先来了一句：“临御六十年来，常怀祇畏，日慎一日，罔敢怠荒”。
看到这一句，我只想说：老爷子，这是《罪己诏》，不是《获奖感言》，如果你真不会写，可以参考你最敬爱的圣祖仁皇帝如何“罪己”。
康熙十八年，川中大地震，康熙皇帝下诏“罪己”，第一句就是“朕闻之亦吐哺束发，心伤累重，恨不能以身相替，然不得也，唯涕泗滂沱而已”。
不管是不是真的，既然决定发布《罪己诏》，你最起码先拿出一个谦卑恭逊或者感同身受的态度来，而不是上来就表功，就宣扬自己殚精竭虑、朝乾夕惕。
如果圣祖仁皇帝学不来，学学顺治皇帝《罪己诏》的第一句——“自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前”，行不行？用前代帝王突出自己的“无能”和“失德”并不丢人，甚至还会被天下朝臣认可你的认真态度。
当然，乾隆皇帝毕竟是盛世帝王，毕竟是清朝第一个也是唯一一个主动禅位的帝王，我们暂且原谅他《获奖感言》一般的开篇。只是，接下来的内容更令人咋舌。
乾隆皇帝提及，在“乾清宫”被焚毁以后，自己立马找来《圣祖仁皇帝实录》翻找类似事例——“实录内载：康熙十八年十二月初三日太和殿灾”（乾隆皇帝的举动，让我想起来小学生犯错以后推卸责任的一贯做法——某某某也干了，老师怎么不批评他呢！）
好在，乾隆皇帝到底认识到“乾清宫大火”乃系“上天示警，自有所由”。但紧跟其后，乾隆皇帝又开始了多大一半篇幅的“自夸”：从自己的身体健康、儿孙满堂到退位以后的毫不懈怠、日亲训政；从自己25登基，85岁禅位到自己亲手打造“武功十全，诸福备具”；乾隆皇帝在这份《罪己诏》中来了一次“乾隆朝简史”大讲解。
只不过，此时的乾隆皇帝到底是一位87岁的老人，什么话该说，什么话说到什么程度，还是比较有数的。长篇歌颂之词后，乾隆皇帝终于给出了一句成年人该有的态度——“兹政事有缺，皆朕之过，非皇帝之过”。
但是（放心，这道《罪己诏》只要出现乾隆皇帝短暂的“罪己”内容，就一定会有“但是”）
这句人话以后，乾隆皇帝又开始了“表功”，大体意思就是为了彰显皇恩浩荡、仰体上天好生之德，而对负有管理责任的太监们从轻处置；同时，对救火有功的官员、侍卫、太监等给予重重奖赏。
最后，便是乾隆皇帝对朝贺地点更改、修缮工作安排的官方安排。结尾之处，终于提到了一句“自是之后，朕益勉思补救，以期上答天思”，总算是找到了一丝《罪己诏》的意思（乾隆皇帝的初中作文肯定学得不赖，知道呼应文章主题，结尾处予以强调）。
后记
就此来看，这道所谓的《罪己诏》，更像是乾隆太上皇唯恐天下臣民忘记自己的突出贡献、巨大功绩而予以的适时提醒，再次强调！名为“罪己”，却通篇都在强调自己的‘武功十全’、“有史难见”；即使偶尔出现的“罪己”内容，也绝对会有推卸责任的具体事例，或者有更彰显皇恩浩荡的举动予以对照。如此“罪己”，恐上天难以感应，更难以谅解。
本已退休，静静等死的乾隆皇帝，非得越俎代庖，用这样一道令世人贻笑大方的《罪己诏》自黑一把，实属荒唐！参考文献：《清实录·高宗实录》、《清实录·仁宗实录》
