虽然地处西北，却不乏江南古镇的幽静与禅韵，虽然只是一座山庙，却能融合儒、释、道三大教派。
北武当庙隐居在山林里，远离红尘不事张扬，静静享受天地赐予的这番空旷与安宁。几百年来，它多次博得名人赐墨，再加上香火鼎盛，很快赢得了“西夏名兰、山林古刹”的美誉，此处的“名兰” 是指著名寺庙。
源于真武大帝 北武当庙又名寿佛寺，位于石嘴山市大武口区。它北靠群山南望平川，远离都市的喧嚣，坐拥山林的宁静，是一座闻名西北的古老寺庙。
关于北武当庙，很多人从名字上推测它可能是湖北武当的某个分支，其实不然，这两座观庙一南一北毫无联系。北武当庙中的“武”是指真武大帝，即道教尊奉的北方之神，“当”是“止”或“在”的意思，合起来意指真武大帝所在的地方。
为了区别湖北那座闻名天下的武当山，人们就在它的名字前面加了个“北”字，称作北武当庙。 关于这座寺庙的创建年代，目前存在两种观点。据《新建北武当庙碑》记载，1709年，居士郑惠与周北熊等人捐资募款，对一座建于唐朝的小庙进行了翻修扩建。这座庙宇后来在1755年增建了大殿、配殿，在1809年增设一对石狮，在1811年又建起前殿拱门。
到了光绪年间，北武当庙的僧人广煜和尚前往北京潭柘寺，经潭柘寺方丈引见，请慈禧太后为北武当庙赐下了一幅“护国寿佛禅寺”的白绢条幅。该庙自此又称寿佛寺，名声大振，远近闻名，引得各地僧人与信徒往来不绝。
据说，左宗棠等人也曾为这座庙宇题字作画。 不过，还有一种观点认为北武当庙的始建年代应该更早，很可能是在明朝正统年间，即1436～1449年间。当地民间流传着这样一个传说：北边有群人前来攻打平罗城，即将破城之时，忽然刮来一阵狂风。
狂风中涌现出一位黑衣巨人，他披头散发手持宝剑，身边跟着无数兵丁。攻城者吓得魂飞魄散，立即四散奔逃。平罗城的将士们转败为胜，他们认为黑衣巨人就是镇守北方的真武大帝。根据传说，人们把贺兰山的这一段称作武当山，表示真武大帝就住在这里。后来又在山中建起供奉着真武大帝的祠堂，取名真武堂。到了明朝末年，猎人到山上打猎，在某个山洞里发现了真武大帝的神像。
自此之后，人们便在武当山下建起了北武当庙。 北武当庙正门 虽然以上两种观点各抒己见未有定论，但能肯定的一点是：北武当庙并非一次建成，而是经过历代扩建与整修的基础上不断形成。它是无数信徒的尊奉之地，也是当地人们祈求神灵保佑祈望一方平安的心灵见证。
六大主体建筑 这座古老的寺庙建于贺兰山东麓的一片山林之中，占地面积约12000平方米，建筑面积约4300平方米。它面南背北布局严整，沿中轴一线筑有气势恢宏的山门楼和依次排列的四进院落，左右两侧均建有配殿，该建筑群落总体呈一巨大的长方形。
从南向北看去，寺庙的主体建筑分别为山门楼、灵官殿、观音楼、无量殿、多宝塔和大佛殿。跨入山门楼，首先进入的便是灵官殿。灵官殿始建于1709年，由廓能和尚主持兴建，殿内原来供奉着关圣帝君与黑虎、白虎两位灵官，还有一尊伽蓝站像。
遗憾的是，这些神像全在“文革”中被毁。人们在修复古寺以后，将灵官殿改奉弥勒佛和四大金刚像。灵官殿后面是观音楼，据史料记载，观音楼始建于1682年，由理义法师主持兴建。殿里原先供奉着弥勒佛、观世音菩萨、善财童子和龙女。
1944年，含瑞和尚在这里加盖了一层藏经阁，并将此殿更名为观音楼。如今，观音楼里供奉着西方三圣，即阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。无量殿由省翁和尚于1677年主持兴建，现在是寺内僧人早晚念经诵佛的地方。
这座殿里原先南边供奉着真武大帝，北边供奉着韦驮像，西边供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。如今殿内俱已换了模样，供奉着释迦牟尼、观音、文殊和普贤等神像。在它后面是一座突兀立起的多宝塔，共有五层，塔身呈梯形结构，四面均以阶梯式凸出。古寺最后一座殿堂是大佛殿，也就是大雄宝殿，由广润和尚于1748年主持兴建，大殿里供奉着一尊汉白玉释迦牟尼塑像。
