原标题：动态丨“东亚古典文学与汉籍流传”高端学术研讨会在徐州顺利举办
11月6日至7日，由中国矿业大学人文与艺术学院主办的“东亚古典文学与汉籍流传”高端学术研讨会在江苏徐州举行。来自北京、上海、江苏、浙江、重庆以及日本广岛等地的20余位学者参加了会议。会议共收到论文十八篇。与会学者主要围绕以下四个论题展开研讨：
第一，域外汉籍接受研究。北京大学教授杜晓勤考论平安朝日本早期歌学在文献形态、编撰体例、病犯规则、诗歌体式等方面对唐代诗格著作进行的有意模仿，并指出到江户时期，唐代诗格著作对日本歌学的影响越来越小，以至完全淡出。上海师范大学教授查清华认为，东亚的唐诗接受活动涉及辑校、编选、注释、评论、翻译与创作多种形式，这一丰富的唐诗学资源有待总结与利用。日本广岛大学副教授陈翀参校中日现存白居易《新乐府》数十种文本，还原了其在元和年间的初始形态，并对其歌辞结构及是否入乐等问题作出新思考。西南大学副教授刘洁以日本平安古文献《江谈抄》为中心，考察了白居易的讽谕诗学在平安日本由美而不刺到实录以讽的接受与嬗变路径。
△二〇二〇年“东亚古典文学与汉籍流传”高端学术研讨会合影
第二，日藏汉籍文献研究。复旦大学教授查屏球考论明人黄应麟、黄克瓒二人所编同题选本《全唐风雅》的编纂与流传特色，并指出二书皆是对高棅《唐诗品汇》的改编，体现出尊唐说在明代的影响与地位。南京大学教授卞东波对日人大岳周崇《翰苑遗芳》的成书、写本样态、文本内容与其中所引录的施顾注佚文作了详细研究，认为其之于了解苏诗宋注与苏轼在日本中世时期的流传意义重大。南京大学博士后钟卓萤则关注到日本江户时代林罗山父子所编《百人一诗》与《唐百人一诗》写本，考察其作为汉诗选本形式的成立、发展与特征。中国矿业大学教授文艳蓉考论日本蓬左文库藏那波校本《白氏文集》的原貌与文献价值，辨析其识语、校点情形，发掘其可纠正传本讹误、提供新见之异文与校注。
第三，古典文学接受研究。中国社会科学院研究员陈才智注意到陆游放翁气象与白居易醉吟诗风之间的关联，认为放翁取法香山，杜诗乃其间津筏。江苏师范大学教授沙先一对清人陈廷焯前后期编选的《云韶集》《词则》进行探讨，认为两部词选体现其词学观念由浙西而常州的变化，其后期关于清词经典化的多元构建思路具有独特意义。浙江师范大学副教授孟国栋则从清代试律诗中的杜诗得句入手，揭示出清代杜诗在士子接受中的别样形态。江苏海洋大学副教授滕汉洋指出，元稹与窦巩在浙东的“兰亭绝唱”与史实不符，实系越人因慕元稹诗名而敷衍之故事，是时人才子崇拜心理的产物。中国矿业大学教授闫续瑞则着眼于苏轼和陶诗中所体现出的家风传承，揭示其之于当代的启示意义。
第四，古典诗词研究。浙江大学教授胡可先辨析《李峤杂咏》的类书性质，从物事表现层面考察其之于初唐五律普及的积极意义。江苏师范大学教授张仲谋选取宋词中具有原型意味的残阳、残花、春草三大意象，分析其情感寄托。浙江大学副教授咸晓婷结合敦煌写本考论唐代别集的编撰体例，指出其形态的多样化与个性化，并探讨中古别集诗歌编撰从分类到分体的演进历程。中国矿业大学讲师张培婧认为，宋代宫词在王建以“纪述”取代“缘情”的基础上转向“颂美”，形成宋代宫词的创作传统。中国矿业大学讲师周洋指出，近年来陈宝箴死因的相关研究，对诗文证史方法的运用，出现了为探清历史事实而陷入以多元诗文解读相对抗的胶着状态，这与研究者对互证法应用于文史研究之别的关注不足脱不开关系。
本次研讨会对古典文学与域外汉籍传播的相关问题展开了较为充分的讨论和交流，拓宽了研究视野与内容，扩展了研究方法与路径，对古典文学与域外汉籍研究有重要的推进作用。
（作者系中国矿业大学人文与艺术学院讲师）
