朱熹是古代著名的思想家、教育家、理学集大成者，被后世尊称为朱子。现在的人一谈到朱熹脑子里浮现的恐怕是一个整天讲“存天理 灭人欲”的古板严肃学者形象。却少有人知道朱熹在政治上却是一个与岳飞、辛弃疾、李纲、陆游等人一样的的主战派，他曾慷慨激昂的大声疾呼要内整朝纲、外攘夷狄、恢复中原。
朱熹的抗金主张与他的成长环境息息相关。朱熹的父亲朱松（1097一1143）就是一个地地道道的的主战派。朱松曾任政和、尤溪县尉等职， 1137年，朱松因上书反对宋金和议，为权臣秦桧所不容而罢职。绍兴十三年（1143），朱松因忧愤成疾而去世。临终前，朱松将朱熹托付给好友刘子羽，并让朱熹拜刘子羽为义父。
刘子羽（1086-1146），崇安县五夫里（今武夷山五夫镇）人，他的父亲刘韐[gé]在靖康之难中以“君辱臣死”而自缢殉节，后被追赠资政殿大学士，谥号“忠显”。 刘子羽曾追随父亲刘韐、张浚等抗击金兵，与朱松同朝为官，亦因主张抗金被贬回乡。45岁时，刘子羽淡泊功名, 隐居故乡五夫里，兴办学院，并抚养和教育少年朱熹。朱熹受到生父朱松和义父刘子羽的影响，一直主张抗金。
武夷山五夫镇 紫阳楼
靖康二年（1127），北宋灭亡，赵构于同年5月即位，建立南宋朝廷。南宋建国之初，国力孱弱，社会处在动荡之中。面对这种局面，朱熹提出“内修政事，外攘夷狄”的政治主张。他认为，修政事是基础，攘夷狄则是修政事的目标。
绍兴三十一年（1161）秋，金主完颜亮以“提兵百万西湖侧，立马吴山第一峰”的骄横气焰，亲率大军60余万，分4路直扑临安，企图一举灭宋。10月，宋军于皂角林（今江苏江都县南30里）大败金兵。朱熹闻讯十分兴奋，作《次子有闻捷韵》四首诗庆贺。诗云：
神州荆棘欲成林，霜露凄凉感圣心。故老几人今好在，壶浆争听鼓鼙音。
杀气先归江上林，貔貅百万想同心。明朝灭尽天骄子，南北东西尽好音。
孤臣残疾卧空林，不奈忧时一寸心。谁遣捷书来荜户，真同百蛰听雷音。
胡命须臾兔走林，骄豪无复向来心。莫烦王旅追穷寇，鹤唳风声尽好音。
采石矶
11月，采石之战中，宋军大胜，金主完颜亮被部下所杀，宋军收复一批失地。朱熹连续写了《感事抒怀十六韵》等15篇26首诗，这些诗作体现了朱熹主张抗金、恢复中原的政治立场。
绍兴三十二年（1162），宋孝宗即位，诏求直言。朱熹上《壬午应诏封事》。这篇封事集中表达了朱熹的政治主张，朱熹认为“今日之计，不过乎修政事，攘夷狄而已矣”。他说“夫金虏于我有不共戴天之仇，则其不可和也义理明矣”“讲和者有百害无一利，何苦而必为之”。 朱熹希望宋孝宗：“自是以往，闭关绝约，任贤使能，立纲纪，厉风俗……数年之外，志定气饱，国富兵强，于是视吾力之强弱，观彼衅之浅深，徐起而图之，中原故地不为吾有，而将焉往？”
后来朱熹又上《癸未奏札》，再论外攘夷狄的复仇之义，痛斥议和祸害，主张“极罢议和之议，大明黜陟以示天下，使知复仇雪耻之本意未尝少衰” 。他还从军事上提出了收复中原方略：“表里江淮，合战守端，持以岁月，以必复中原，必灭胡虏为期而后已。”
岳飞庙
期间，朱熹还撰写褒扬抗金名将岳飞伟绩的《上政府札子》，奏请朝廷褒扬岳飞等抗金将领的功绩。
只可惜朱熹和孔子一样，注定只能做一个思想上的伟人，但却无法成为一个政客、权臣，无法将自己的想法付诸实践。理想很丰满、现实很骨感，朱熹并没有得到重用，或许朱熹也确实无治国理政之才。
朱熹墓（南平市建阳区黄坑镇）
但我们不应忘记朱熹身上是有血性的，朱熹不是文文弱弱、只知道讲“理”的。朱熹主战抗金复国的政见矢志不渝，直到临终之前，还念念不忘恢复中原，他曾对身边弟子们叹息道：“某要见复中原，今老矣，不及见矣。”
