邯郸推介词 形容自己推荐自己的成语

信用卡发展经验交流发言稿 关范文 正文第一篇：银行信用卡营销经验材料 1 联动营销以快制胜—邯郸分行武安支行卓越龙卡发卡经验材料 信用卡一直是邯郸分行武安支行个人业务发展的主打产品。。如果我要介绍一个节日，应该从哪些方面介绍 一、如果要介绍一个节日，可以从以下几个方面进行介绍：1、节日的来源2、节日的习俗3、节日的相关俗语、诗句二、以端午节为例，进行详细介绍1、总体介绍农历五月初五，是中国民间的传统节日—端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱。形容自己推荐自己的成语有： 一、毛遂 自荐[máo suì zì jiàn] 1.【解释】：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。2.【出自】：《史记·平原君列传》。推荐一些秦腔名段 《窦娥冤》、《三2113堂会审》、《红灯记》、《断5261桥》、《谢4102瑶环》等。1、《窦娥冤》《窦娥冤》全1653称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。2、《三堂会审》《三堂会审》是“玉堂春”本戏中一折重头戏，过去在剧坛上演出的名家多如繁星，而演出的技能、技巧各有千秋。3、《红灯记》秦腔现代戏《红灯记》在秦腔现代戏的发展中具有里程碑式的意义，它摆脱了当时约定成俗的用陕西方言唱京剧的改编模式，坚持走秦腔自己的路子。这出戏在七十年代刚一出现就一炮走红，文化部还为它专门行文予以表彰，轰动了戏曲界，是秦腔移植京剧比较成功的范例。4、《断桥》剧情介绍剧情描写宋时白云仙为白蛇修炼，思凡至西湖断桥遇许仙，二人一见钟情，遂由青蛇青儿作媒结为良缘。5、《谢瑶环》陕西秦腔《谢瑶环》全本张雅琴主演 1961年田汉根据碗碗腔《女巡按》改写的历史剧，中国京剧院杜近芳首演。“一生痴绝处，无梦到徽州”有几种解释？ 这两句诗的出处与译文这两句诗出自明代文学家、戏曲家汤显祖的一首诗《游黄山白岳不果》。序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。翻译成白话文如下：序文大意：我一个朋友吴序看我日子过得紧巴巴、可怜兮兮的，就劝我去黄山、白岳之间的徽州（去拜访一个退休的大官-许国），我最终没有去。诗歌大意：希望发大财的人，都要去爬黄山、白岳求财运，但我一生痴傻绝顶，天生穷命，连做梦都没去过徽州。对于这两句诗的三种解释一、一种说法是汤显祖辞官归隐，不问世事，潜心于戏剧创作，生活虽然清苦，不追求富贵金钱。当所有人都去黄白之间的徽州追求功名利禄之时，我最洒脱的就是连做梦都不会梦到徽州，这是作者自嘲、看破红尘，富贵于我如浮云。二、也有人说这是汤显祖在穷困潦倒时发牢骚、显示自个儿清高狂狷的一首诗，诗文透露着作者的万般无奈。我一生最傻B透顶的地方就是穷命，金山银山的徽州我连做梦都到不了啊，这辈子混的太窝囊了。三、还有人说这是对徽州山水的无限赞美之情。尤其近年来，徽州干脆把“一生痴绝处，无梦到徽州”拿来当做旅游广告宣传词，借此推介徽州秀美的山水。总结我个人赞成第一种解释，这最。在唐代传奇小说中，出名的作品都有哪些？ 唐代传奇中国唐代文言短2113篇小说。内容多传述奇闻异事。5261后4102人称为唐传奇。它的出现，标志着中国古代短篇小说1653趋于成熟。和汉魏六朝小说相比，它内容上除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间世态，反映的社会生活面较广，生活气息较浓厚。艺术上，它篇幅加长，部分作品还塑造了鲜明生动的人物形象。其语言多为散体，多四字句，句法较整齐，沿袭了六朝志怪小说的传统。繁荣及其原因 唐传奇是封建城市经济发达的产物。为了适应广大市民和统治阶层文娱生活需要，民间的说话应运而生。而当时佛教兴盛，变文大量产生，又促进了说话艺术的发展。说话受到民间和上层的普遍喜爱。唐代佛教道教兴盛，两教的经典和文艺作品，如变文、壁画等，其中有不少情节离奇曲折、想象丰富奇特的故事。这对一部分唐传奇（主要是神怪类）的题材、构思以至细致的描绘都有一定影响，同时也带来不少宗教迷信杂质。发展过程 唐传奇发展分为前（唐初至肃宗）、中（代宗至文宗）、后（文宗至唐末）3个时期。前期作品现存很少，最早的是《古镜记》、《补江总白猿传》。它们标志着小说从六朝志怪向唐传奇的过渡形态。以后，张鷟《游仙窟》、张说《绿衣使者》都描写了市民生活，表现出唐代。

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