互相关系2空即是色 佛曰:“色即是空，空即是色”是什么意思？

电影《空即是色》是如何解释空与色的关系的？如果说空是事物的表象，色是女人吗？其实，与你所言正相反，佛家所谓之“空”才是事物的本质，而“色”仅仅是表象而已。。“空即是色，色即是空”中“空”和“色”分别代表什么？ 色即是空，空即是色，是心经的重心，也是佛学思想的核心，几千年来，不知有多少人，一波又一波的研讨这句话，要真的彻底明白，什么是空，什么才是色，。两者的关系？及分别代表是又什幺？空，是一大学问，也是个大的问题，三言两语还真不容易，讲清楚，说明白，亦只好用较间略，最间单的方式来表达，空是空性，它内含有，你，我心识，皆无法，理解，度量的「真空妙有」，道德经云：「无，为万物之始，有，为万物之母，同出而异名」。真的是玄之又玄呀。很多人以为空就是什幺都没有，它超出了意识的范围，就如你眼眼睛看遍所事物，唯独，看不到眼睛本身。佛教谈的「空」，与道教所谈的「虚」，虽然字不一样但所要说的是，相同的，亦如相同的药，装在不同颜色的药丸之中。两字合起来就变「虚空」。但空不是虚空只能说仿如虚空。空，虚，都是有之本，也是所有物之根，它是宇宙智慧的心，无一物中无尽藏。色」就是缘起所有能感知的一切，如，人，事，物，山川，大地，行云，流水，一草一木，有情无情、等。这些缘起的种种的有与无，高与底，大与小，都是秒秒在变的生灭的现象，亦是金钢经中所说的，各种「相」。间单的说明了色与空分别的，唯有了解明白分别代表方能进入，重中之重。色即是空，空即是色的意思？ 色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物。“空即是色，色即是空”中“空”和“色”分别代表什么？ 空和色的关系是心经的表述。其实和老子道德经对有和无的表述是一个道理，我们完全可以相互参照。老子讲，无，名天地之始。有，名万物之母。此两者同出而异名。很明显，我们可以从中得出如下结论，一，无也是一种东西。二，无是体，有是用，并且无中生有。三，有无一体。那么，空既是色，色既是空。空色一体。只是语言选择和表述的不同，道理一样。空对应无，有对应色。也就是说，万相的缘起的自性就是空！换句话说，所谓缘起性空，是指宇宙万相本身没有自性，也可以说，空就代表宇宙万相色的自性，而色，宇宙万相是空的承载物。空不离色，色不离空，空既色，色既空。也可以说，此两者同出而异名。“空即是色”和“空中无色”是否矛盾？ 玄奘法师翻译的《心经》中有这样的两句话：照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色…色即是空，空即是色．是什么意思？ “色即是空，空即是色。这句话的大意是：“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的，只是一个假象，而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的。色即是空，空即是色，那“色”“空”到底有什么关系 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。注：“观自在菩萨修行极深般若智慧时，观察到集聚构成人我的肉体、感受、思想、意志、心识五种要素，是因缘相依的生灭关系。菩萨彻见五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切痛苦。舍利弗啊！肉体以及一切物质现象不是真实存在，不外乎因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有、物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别也是一体。感受、思想、意志、心识，同样也是如此。

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