封神演义中神仙多如牛毛，天上掉下坨鸟屎，都能砸中一大把。光是死了就有365位，而且个个有名有姓。加上幸存者，数量更是庞大到难以想象。
许仲琳为了凑够数量，可谓绞尽脑汁。
有些不起眼的，甚至连出场的机会都没有。
比如，水浒传中出现的三十六天罡，七十二地煞，搅得北宋风起云涌。但在封神演义中，这108位却连个正脸都没露。
为啥？地位实在是低啊！
然而，封神演义的确是一本奇书，对于历史、宗教和神话的考究，至今而言都有很重的分量。
可以说，其中大部分神仙都是有原型的。或是历史、宗教、神话，民间传说。
比如在之前的文章中，咱们分析过：哪吒的原型为波斯古战神，李靖的原型为唐朝战神和多闻天王的综合体，燃灯道人的原型为燃灯古佛，准提道人的原型为准提菩萨，接引道人的原型为阿弥陀佛。
杨戬的原型为二郎真君，千里眼和顺风耳兄弟的原型为民间门神——神荼郁垒。
魔家四将原型为佛教四大天王等等。
但这么多的神仙，不可能面面俱到。其中相当一部分神仙，都是许仲琳原创的。
本文，咱们就说一说其中三位，翻遍古今，都找不到原型。
第一位原创道祖，鸿钧道人。
在封神演义中作为道中之祖，但在封神演义出书之前，各种传说中都找不到鸿钧二字。而且，在数不尽的神坛中，连个神位都没有。
然而，鸿钧却成为了三清的老师。那么许仲琳是怎么杜撰出这个人物的？
三清的由来，咱们之前的文章中说得很清楚。
分为两种，一种是道家正统传说，另一种是民间传说。
道教中的一气化三清，其实就是道的化身太上老君，用一道元气化成的三位先天神仙，也就是三清。
而民间传说中，化作三清的那口气，是盘古死后的一口精气。
当然，神话就是神话，是没有正确答案的。
但无论是哪个说法，三清的形成都是出自大能的造化之功。
那为什么许仲琳不按道家说法，将太上老君定义为鸿钧，而是给了他一个专属的名字？
这可能跟当时的民间认知有关。
在明代的三教合一大背景下，老子的神化程度很深。而且，在《西游记》的影响下，太上老君往往会跟三清中的老子画上等号。所以，为了顺应读者的理解，鸿钧这个人物应运而生，代替了太上老君的位置。
鸿有诸多涵义，比如好运、博学、公正。而钧在古时通均，意味平均、均匀的意思。
鸿钧合在一起，代表着无上公正，不偏不倚。也正应了道德经中那句：天地不仁以万物为刍狗。
其中的仁，并非指的是仁慈，而是公正无私。说明天地是客观的，对于万事万物都没有主观上的偏爱。
鸿钧道人在封神演义中的地位正是如此，对于三位徒弟没有偏向。存在的目的，就是为了止戈三方纷争。
第二位原创神仙，陆压道人。
陆压道人是封神演义中，最神秘的一位人物，没有之一。不属于三教九流任何一派，但却帮助阐教与截教斗争。
原文，陆压这样介绍自己：
我是一个散人，居住在昆仑山石桥南畔。（按理说，昆仑山是玉虚宫的地盘。）但陆压又说，在混元之初就得道了，与天地同寿。但他一不去蟠桃会，二不去玄都拜老君，三不去玉虚宫朝元始。只是闲游在三山五岳和蓬莱仙岛之间。
由此可见，陆压是一个野生的散仙，也正是诸多仙侠小说中的散仙鼻祖。
至于他到底是什么人，书中并没有给出明确答案。
但这个人相当的厉害，手段绝对不亚于三清。
封神中的公认的混元大罗金仙有五位，鸿钧、老子、元始、通天、接引和准提。而笔者认为，陆压道人便是第六位。
其手中的两大杀器，一件是斩仙飞刀，另一件是钉头七箭书。而且都是自己祭炼的法宝，每次出手都能建奇功。
闯十绝阵时，其他几位神仙都有慌忙之相，而且有的还不敢擅闯。只有两位神仙破的云淡风轻。
就是南极仙翁破的红沙阵，和陆压道人破的烈焰阵。
南极仙翁是元始最亲近的弟子，宝物众多，破阵轻松理所应当。而陆压道人却靠着自己闯入了烈焰阵，而且破阵的时候还在唱歌。要多轻松有多轻松。
仅从这一点，陆压道人的道行就要比玉虚十二仙高得多。
如果还是不信，咱们接着往下说。
陆压道人用钉头七箭书干掉赵公明之后，三霄娘娘动了真火。用混元金斗布下九曲黄河阵，团灭了玉虚十二仙，一个都没得跑，陆压道人却溜了。
后来，老子和元始天尊破了阵法，将所有人放了出来。可见陆压比三清只差在法宝上，否则说不定也可以破阵。
其实，丢人的事也有过。
陆压道人只在一个人手中吃过瘪，那就是天地第一只孔雀孔宣。
孔宣的五彩神光可以刷走一切，只有两个人逃脱。一个是燃灯道人，另一个就是陆压。但两者逃的方式不一样，燃灯道人逃得很狼狈；而陆压却是眨眼间就没影儿了。
后来，准提道人过来收了孔宣，用的是七宝妙树。
而准提道人便是跟三清一个级别的人物，说起来，陆压道人应该与它们同级，只是差在法宝上。
说了这么多，陆压道人的原型到底是谁呢？翻遍古今也没找出来。但笔者不信邪，这人是许仲琳瞎编的。
结果怎么样？还真让我找到了一位人物。
之前的文章中，笔者分析过陆压道人的原型是菩提老祖，也就是心学圣人王阳明。依据是，明朝是心学发展的鼎盛时期。
西游记成书就受到心学很大影响，相关答案，在笔者之前的文章中有详细解释。不过，说起封神演义也是受心学影响，就有些牵强了。
毕竟，封神的思想性上较之西游记，还是差上一些火候。所以，将陆压的原型定为王阳明，实在有些牵强。
所以，陆压的原型应该是另外一个人物。
依据就是，陆压自称的那句‘贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅’。
这两句诗怎么听怎么熟，查实后发现，这实际是出自于吕洞宾所作的《七夕》。其中有两句便是‘野人便是天台客，石桥南畔有旧宅’。
破案了。
这里可能有人会问，吕洞宾只是八仙之一，怎么可能跟三清并论？
非也，非也。
吕洞宾位列八仙是在北宋时期，而他真正的身份多得去了。
比如“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等等，还是道教五祖之一。
而且，在《吕祖宝诰》中，对吕洞宾有极高的评价。
玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法判五雷之令。
什么意思？
吕洞宾是玉清元始天尊的内相，也是天庭选仙的官员，更是三教（儒释道）的教祖。掌握五雷正法，代替天庭惩恶扬善。
你说吕洞宾的地位高与不高？
而且，吕洞宾的性格跟陆压道人也很像，成仙之后没有在仙岛闲着，而是游历四方，为百姓消灾解厄，且从来不问报酬。
而陆压道人先赠姜子牙钉头七箭书，又赠斩仙飞刀。封神之后，又归隐深山去了。跟吕洞宾简直如出一辙。
第三位原创圣人，雷震子。
封神之战结束后，只有七人肉身成圣。分别是哪吒一家四口，还有杨戬、韦护和雷震子。
哪吒一家四口的底细，笔者之前的文章中写得明明白白。杨戬原型为二郎真君，自是不用多说。
韦护最后皈依佛门，成了韦陀菩萨，最终也会成佛，称为楼至佛。
雷震子的身份，其实笔者在之前的文章中也提及过。这个人是从天上掉下来的将星，但从头到尾，书中都没有提及其真实身份。
原型更是无从谈起。
于是，笔者曾推断过，雷震子的原型是麒麟圣兽。至于原因，在本文中不再赘述。有兴趣的朋友可以去翻一翻笔者之前的文章。
为什么标题说这三位找不到原型，又能找到原型？因为以上推断都是
漫夜微寒
原创。没有借鉴过其他任何类似的文章。
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