妙音菩萨与天女 妙音天女的神话典故

是妙音天女像吗？ 我觉得不像菩萨像，倒是很像敦煌的飞天像。妙音菩萨和弁财天菩萨是指同一个菩萨吗？ 妙音天就是美音天，指声音好听。藏语「央金拉姆」的意思就是指妙音天女。是从（指古印度河流萨拉斯瓦蒂河的）水流声很好听演化来的。弁财天，也做弁天、弁才天，那是现代日文用法。中文原本是辩才天、辨才天、辩天、辨天。原本印度念法是sarasvati，是古代雅利安人进入古印度时，见到水资源丰盛的河而称的，是水很多的意思，在很早的印度神话里（至少西元前两千多年以前，因为这条河大概在西元前两千多前就乾了，后来地位被恒河取代），是河神，后来逐渐演化成各种传说和故事。古代汉人在金光明经直接用语音翻译成娑罗室伐底、萨拉斯瓦蒂。就来源而言，是一样的。但是要考虑那是几千年以来的传说，加上各地地理与民情风俗的不同的影响，有些人会以为是不一样的。妙音天女的神话典故 《大日经疏》五曰：“次北置萨啰萨伐底Sarasvatī，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。是各有妃，故为男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰：‘美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。《大随求经》上曰：‘大辩才天女。《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。又曰：‘若有法师说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。该经有诗赞曰：‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨拥有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。妙音天女可以和观音菩萨一起供奉么？请回答的全面一些，阿弥陀佛！ 没有必要。供菩萨是为了提醒自己而已。供观音菩萨是以观音的慈悲精神为榜样向她学习，让自己的心跟观音菩萨心一样，我们也就成了观音菩萨了。供妙音天女是什么意思呢？供一菩萨则已遍供所有菩萨，何况天人呢？故无须多此一举呢！另外，我们学习应当一门深入，长时熏修，此观音慈悲法门学业若成，则佛道也成。故更无必要供妙音天女了。妙音天女的介绍 妙音天女1（亦译作辩才天女、美音天、妙音佛母、及声音佛母等）的梵名是sarasvatī，天城文：？？？？？？？，她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。妙音天女和辩才天女的心咒为何不一？ 网上说妙音天女也叫辩才天女，可为何两者心咒不一样？效果和修法有差别吗？

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