封神演义开篇说道，商纣王在女娲宫写下艳诗，引起女娲娘娘的震怒。奈何商汤还有残存二十多年气运，所以让轩辕坟三妖入住朝歌，祸乱商朝的社稷。
其中的九尾妖狐，附在了冀州侯苏护之女苏妲己身上。被商纣王召进了宫中，蛊惑商纣王干尽了丧尽天良的事。
从那之后，狐狸精几乎成了妖娆女性的负面代名词。
狐狸这种动物也深受其害，被视为一种狡猾残暴的物种。正因为如此，在诸多现代影视剧或是近代动画作品中，狐狸黑化得越来越深。
但实际上，狐狸在上古先民眼中，并不是这种黑暗形象，甚至是一种益兽。
在农耕文明时期，狐狸吃的野鼠，远比家禽多。所以，在东亚神话中，一直被当作神灵崇拜。
东方神话强调万物有灵，山川河流、各种动物都可能成神。狐仙就是其中的一个。
在日本，狐仙被称为守护稻田的神灵。在东南亚，因为狐狸吃蛇，所以被视为驱除邪祟的动物。
而在华夏神话中，狐狸也没有那么多负面形象，从神性上是具有正面意义的。
比如，大禹的妻子涂山氏，就是一只九尾妖狐。一首涂山之歌被后世广为传颂。
绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。
而且，除了涂山氏之外，还有一个著名的传说。心月狐转世，成为女帝武则天。
《镜花缘》便是以此为背景，进行铺展的神怪小说。
即使是苏妲己，从一开始就不是坏狐狸。之所以蛊惑商纣王作恶，只是奉了女娲娘娘的旨意。
可惜后来，姜子牙并不认可。认为苏妲己做得太过，为平息民愤才给杀了。说起来，也只是一个斗争的牺牲品。
作恶还要把握度？就跟正当防卫一样，很难把握。
有关狐仙祭祀的没落，还涉及到一个正统的问题。
在人类走出蛮荒时期后，对于上天的崇拜，要远高于实际对象。所以，人不再寻求野生神明的庇护。
自从封建制开始，天子的权力越来越大。作为奉天承运的存在，自然要代天巡狩。要祭祀何种神明，当时朝廷说了算。
从某种程度上，这也是对江山社稷的保护。
所以，民间祭祀经过官方甄选，有一部分神明成为了官祀，而剩下的则被称为淫祀。
历朝历代，朝廷的封神以忠臣武将为主，各路民间妖灵逐渐被排挤出祭祀范围。保留下来的也只有一些山神、城隍之类。
狐仙也是不受待见的神明之一。
就拿封神演义来说，本质上是阐教和截教的争锋。阐教以修道者为主，而截教大部分都是鬼灵精怪修行得道。
比如什么披毛戴角，湿生卵化等等。体现了一种万物有灵，存在既有道理的哲学观念。
可惜的是，统治人间大局的始终是人类，原始崇拜已经走出历史潮流。所以，这些野生物种的地位，肯定要受到极力打压。
最终截教败落，大部分弟子被封神，从淫祀被收归官祀。从此之后，彻底失去了话语权。
狐狸精也因所作所为被杀，再也没有了翻身的机会。
