尸佼是谁？他正是众所周知的商鞅变法中商鞅的门客，是战国时期的政治家，先秦诸子百家之一。据史书记载，商鞅策谋曾听于尸子，所以，尸佼也算得上是商鞅的师傅。
尸佼是哪里人这个问题，如今争论不断，有的说是晋国人，有的说是魏国人，也有的是说鲁国人，史料上关于尸佼的籍贯并没有明确记载，这些也都只是推测。
商鞅当时辅佐秦孝公，获得了秦孝公的赏识，实行了商鞅变法。尸佼也在其中分一杯羹，他是教导商鞅的老师。
商鞅变法中的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”这一法家思想，就是在一定程度上受到尸佼思想的影响。
后来秦孝公逝世，秦惠王即位。有心之人诬告商鞅想要谋反，秦惠公当即就下令逮捕商鞅，商鞅潜逃至魏国，遭到魏国的拒绝进入。商鞅没有办法，只能重新回到秦国，攻打郑县，结果秦惠王当即将商鞅击败。商鞅在乱战中身亡，尸体还被带回咸阳车裂。
作为商鞅老师的尸佼，当然得逃跑了，于是，尸佼偷偷逃到了蜀国。
春秋时期，只要你有相当的学问，就可以被人称为某子，孔丘就是孔子，尸佼也正是学识渊博，人称尸子。
尸佼曾经反思过法家的思想，还对其他各流派的思想各取所长，写成了《尸子》一书，《尸子》是尸佼写于先秦时期的著作。
只不过，《尸子》在宋代的时候就已经悉数消失殆尽了。到了清朝，民间出现了《尸子》的重新修订版本，想要复原《尸子》的人，将散落在不同文章里的《尸子》的相关文章，重新集合起来，写在一本书里，成了《尸子》。
但是正是因为现存的《尸子》一书并不是真正来自尸佼的笔下，《尸子》一书的真实性也并没有什么保证，《尸子》此书没能全部流传于世，才导致尸佼此人少有人知。
但是，尸佼主要是属于哪一家，却一直都是古往今来的争论之处。只是学者们普遍认为尸佼属于杂家流派。杂家主要是将道家思想、法家思想、儒家思想等各种思想融合在一起的学派。
尸佼曾说过"天地四方曰宇，往来古今曰宙“，意思就是所有空间叫做”宇“，所有时间叫做”宙“。宇宙一词，最早就出现在尸佼这里，他给宇宙这一次赋予了最为精确的解释。除此之外，尸佼还认为世界万物是处于永恒的、绝对的、有规律的变化之中的。
与法家的“以法治国”不同，尸佼在“以法治国”思想上进行改进，他认为要以“正名“治国。
尸佼认为，人生来的地位等级是世界发展的时候自然而然就形成的，社会等级也只不过是圣人根据自然规律界定的。只要世上的每一个人都可以通过自我约束，实行在社会中应尽的职责和义务，那么天下就可以更加容易地被治理了。这就是尸佼改进后的法家思想，以“正名“治天下。
参考资料：《史记》、《资治通鉴》
