剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今。
都知道，越王勾践剑非常有名。
1965年，考古人员在湖北江陵的望山楚墓中发现了这把宝剑，之后，经大学者郭沫若的鉴定，这就是战国时期越王勾践的随身之物。这把宝剑历经千年，却没有生锈，让世人为之惊叹。其实，这不一定是兵器，而是礼器！此外，考古人员不仅挖掘到了这把宝剑，还发现了很多以前不知道的信息。
那么，这把宝剑属于越王，怎么会出现在距离一千多公里外的楚地呢？出土这把宝剑的墓地，它的主人是楚国的贵族，还是楚悼王的曾孙，为何有幸获得此剑呢？
其实，关于越王的兵器出现在楚地，有三种说法：
第一种，楚怀王功臣打败越国后，将勾践的宝剑以战利品收入囊中；
第二种，楚国和越国关系很亲密，它们曾经发生过联姻事件，使这把宝剑作为嫁妆送到了楚国；
第三种，晋国联合吴国对抗楚国，而楚国为了增加自己的筹码特意拉拢越国，故越国的宝器出现在了楚国。
然而，笔者更倾向于第一种说法。
首先，江陵的这座楚墓，是公元前331年建造的，而越国覆灭于公元前332年，时间上十分吻合；
其次，如果宝剑是以嫁妆的方式到达楚地，那么，它只会出现在楚王的墓地或者勾践女儿的墓地，不可能出现在楚国大臣的墓地。但是，需要提及的是，当时的盟友喜欢用互换人质的方式来巩固关系，而不是互赠礼物。所以，宝剑以战利品的身份出现最为可信。
如果，这把宝剑确实为战利品，那么，又会有新的问题：青铜属于当时非常重要的物资，他们不应该将其埋在地下，而应该将其回炉，炼成其它器物。
那么，当时的人为什么没有这样做呢？
当时，专家们提出了一个大胆的假设：宝剑并非利器，而是礼器；由于做工精良、铸造技术难以超越，人们实在不想毁坏它，因此，流传至今。
此外，专家们提出这样的假设，有七大依据：
第一是宝剑的成分；
先秦时期，人们已经熟练掌握了青铜合金的成分配比。曾经，望山楚墓出土过一个编钟，材质属于青铜，其中锡的成分严格控制在12.5%～14.6%之间，铅的成分严格控制在1%～3%之间。这样制作出来的编钟，拥有最佳的音乐效果。随着锡含量的增加，青铜合金的韧性会下降。
但是，越王剑的锡含量达到惊人的16%，说明它的质地很脆，不适合作为兵器。这样的兵器，一遇到坚硬的东西就会断掉，根本做不到自卫及杀敌。
第二是宝剑的装饰；
那时候，上层人士都喜欢佩剑，就连孔子、屈原这样的文人都如此。所以，佩剑并没有什么实用性，只是起到装饰效果。此外，虽然越王剑没有玉带，但是，它上面却镶满了蓝色的琉璃。而琉璃虽然没有宝玉珍贵，但也是稀有的宝物。由此可见，越王剑是一种礼器。
第三是越王剑精美的外观；
剑身有很多华丽的菱形纹饰，通过挫剑身形成凹槽来体现，这样的操作很容易增加剑身的折断风险。由此，我们认定这把宝剑是装饰品。
第四是剑首的同心圆；
越王剑的剑首有十一个同心圆，其排布规整，加工难度极大。这样的加工工艺，即使放到现在，也是有一定的技术含量的。所以，当时人们花费这么大功夫打造这把宝剑，肯定是为君王量身打造的，并不是用于实战。
第五是越王剑的剑柄上面写满了铭文；
正是这些铭文，让我们知道了这把宝剑的归属。此外，浙江博物馆收藏了一把越国的睗剑，此剑寒气逼人、锋利无比，正是兵器的象征。但是，睗剑上没有铭文，剑柄只有辅助握剑的绳线，方便使用者进行操作，而越王剑上就没有这样的绳线。
商朝时期，人们喜欢将铭文雕刻在宝器身上，比如：青铜鼎、青铜器，越王剑自然也不例外。其实，楚国人获得这把宝剑后，完全可以除去上面的铭文，刻上自己的信息。可是，他们害怕这个过程会影响宝剑整体的装饰，便选择保留下来。
第六是与越王剑同时出土的宝剑为其做佐证；
这把宝剑现在收藏在北京国家博物馆，它比越王剑短小，工艺方面也比不上越王剑。这把宝剑应该是越王剑的仿制品，楚人想复制这样的宝剑，却始终找不到突破口，只能造出这样的宝剑。由于，越王剑难以复制，楚人才更加珍惜越王剑。因此，楚人死后，将两把宝剑一起陪葬。
第七是越王剑已然为兵权的象征。
新石器时期，人们以玉戈为兵权的象征；商朝时期，人们以青铜器为兵权的信物；周朝时期，宝剑开始普及，它逐渐成为兵权的象征。
那么，宝剑为何能击败其它兵器，成为众人独宠的对象呢？
这是因为宝剑随身携带方便，且杀伤力更强，由此，人们更喜欢宝剑。
综上所述，越王剑跟更早期的玉戈一样，都只是信物、礼器，并没有实用价值。此外，越王剑只是楚人的战利品，他们有幸得却无力仿制。
参考资料：
【《史记·卷四十一·越王句践世家第十一》、《吴越春秋》、《越绝书》】
