在收服沙僧之后，取经团队遇到了黎山老母、观音、文殊、普贤四位点化的一处宅院，而正是在这处宅院里，让唐僧师徒之间的关系发生了翻天覆地的变化。
这试禅心的目的：一来是因为取经人马集齐以后试探下各人的意志；二来也算是是如来检验观音挑选的取经团队的质量；第三是督促取经团队并且警告他们领导会随时监视他们；第四，也可以作为唐僧考验手下的布局。
唐僧一直以为对于悟空是比较器重的，尤其在戴上紧箍咒之后，悟空也还算规矩。但是八戒就不同了，原著里有这样一段描写：
八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”
八戒只是抱怨肚子饿，唐僧就让八戒回去，可见在唐僧心里，八戒是无足轻重的。我们再来看一个奇怪的地方，收服沙僧之后，沙僧的工作是牵马，而八戒依旧在挑担并且抱怨师傅拿他当长工使唤，作为刚入门的小师弟，沙僧是不是有点奇怪？
我们再来看看试禅心悟空的表现：
行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中，尘云笼罩，瑞霭遮盈。情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好！好！好！我们借宿去来。”
悟空已经知道这是仙佛点化来试探大家的，所以表现的倒还规矩，但并不代表悟空没有色心，虽然悟空说“从小不晓得干那事”，但是后面与观音的对话却是“自跟随师傅取经后不干那事”，差别蛮大。
唐僧的表现在黎山老母一层一层抛出诱惑时，变化是比较奇怪的，先以家业后以财富再以三个小女和盘托出，三藏的变化也是从“推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。”到“如痴如蠢，默默无言。”再到“ 好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”，可见唐僧已经动了凡心。在八戒提醒唐僧怎么推聋做哑而不回答时，倒是训了八戒一顿。在黎山老母作了一首诗说“在家”的好处时唐僧反倒也作了一首诗说“出家”的好处。之后在黎山老母生气后不给茶饭，唐僧徒弟也开始争论，这时八戒道出了实情：
那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。
其他人也并没有反对意见，可见不是空穴来风。但是问题是唐僧不知徒弟们愿意不愿意，倘若自己愿意那是娶女儿呢还是娶老妇人呢？娶老妇人自然是不乐意的，倘若娶女儿那师徒关系纲常伦理岂不是乱套了？所以师傅很自然的把这个问题抛给徒弟们，先试试徒弟们的想法。结果沙僧立场十分坚决并且直接把猪八戒推出去了，而悟空看出了本质也拒绝了。在这进退维谷之际，八戒于是毛遂自荐的答应入赘，解决了这个难题，顺便替唐僧试试这个火坑。
果不其然八戒撞天婚后被绑在树上吊了一夜。然后被悟空大肆嘲笑：
行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。
师兄俩算是结下梁子了。沙僧从开始时候说的说“我们已商议过了，着那个姓猪的留下做女婿”，到现在又变成了“二哥”。
沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”
可见沙僧并不是憨厚，而是阴险。在悟空拿出黎山老母的简贴儿后八戒也明白了这是一场局，于是之后凡事都变得不主动也说得通了。
但是从此之后在唐僧心里，师徒们的份量也有了变化，悟空明知原委却不告知，以后必须得防着点。沙僧的表现倒也勉强及格，八戒虽说没通过考验，但是由此也能看出八戒是让领导比较放心的人。
四圣试出了这个结局并且达到了试探的效果，也是颇为满意。
其实从原著中这个黎山老母幻化的老妇人和其丈夫的姓氏和三个女儿的名字就能看出来真相，其丈夫姓莫，老妇人姓贾，三个女儿叫真真、爱爱、怜怜。莫真莫爱莫怜，贾（假）真假爱假怜。
却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，不觉的东方发白。忽睁睛抬头观看，那里得那大厦高堂，也不是雕梁画栋，一个个都睡在松柏林中。
雕梁画栋瞬间化为乌有，岂不是黄粱一梦？故事也提醒了大家不要忘本，坚持本性不要为外界诱惑扰动内心，方为修行之本旨。
故《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
