在电车上拍照的露背女孩
发生在吉林长春的“女孩穿露背装在电车拍照”事件，虽然舆论争议比较大，但是更为包容和理性的声音也并没有缺位，也就是事情因道德化缘起，同时也在去道德化的声浪中逐渐走向消逝。要知道，在基本的道德化斥责中，主要倾向于两个层面，其一：公共场所拍写真可能将别人的影像收录进去，存在一定冒犯他（她）者的可能性；其二：公共场所露背拍照在国内会被认定为不道德。
从某种意义上而言，“其一层面”的问题虽然存在，但是好像人们也并不在意，因为在社交媒体时代，公共场所拍照录像已经不成问题，只要涉入方式合理，没有人会在意是否被冒犯。所以，问题的症结主要还是归结到“其二层面”，也就是“露背装”公共涉入当不当的问题。
在一定程度上，当事女孩无论是面对斥责时的辩解，还是面对媒体时的回应，其实还算比较讲原则。但是，她所强调的“若旁人觉得被冒犯，可以表明”还是没有搞清楚问题的真正症结是什么，这导致在道德和原则之间，只能是“鸡同鸭讲”。
事实上，媒体在具体的报道时也简单地交代了一下女孩拍照的背景，其中有提到女孩在国外读研，之前在长春上学四年，拍照只是为留下回忆。这也正好说明，女孩之所以敢露背拍照，也跟其国外留学的经历有一定关系。因为在一些欧美国家，类似露背街拍的行为，只要不影响周遭秩序，是不会引发道德化争议的。
所以，对于“女孩穿露背装在电车拍照”事件来讲，就不是简单的对错之争，而是观念的疏离和歧路之争。这种问题本身在于，各自都想把自己的认知作为基本尺度，所以就很难建立起都能接受的“一切人的价值尺度”。于是，“你说我不道德，我便怼你没原则”。
好在，从媒体舆论的场域中，也并非“挺一揍一”，而是就事情的源起，将“入乡随俗”和“多元构建”同时汇入其中。因为在基本的现实图景之中，女孩肯定知道露背会被道德化，而她之所以还敢继续拍照，就在于她在新观念的塑造之后，更相信原则秩序的存在。只可惜，当她遇见不讲理的大爷大妈时，貌似一切原则都是坍塌的，毕竟有些观念的改变需要几代人的不断进化。
不过就大爷大妈斥责的逻辑来讲，最终还是堕向“狩猎思维”，前一嘴是道德，后一嘴却变成“你不就是想红吗？”的碾压性追问。说实话，如果说这也是讲道德，那么道德自然就很不道德。可就国内的道德化来讲，其实就是这般嘴脸，也就是人碾压人还觉得挺有理。
很多时候，我们自以为是的道德化，其实就是用自己的自由干涉别人的自由，虽然有公序良俗存在，但是能认真遵循的人却并不多，要不然世间怎会如此纷乱。所以，在看待“女孩穿露背装在电车拍照”的问题上，更要看见大爷大妈的不堪嘴脸。
就如露背拍照女孩所言，觉得被冒犯可以示意，但是在具体的沟通中，绝大多数公共场所的交涉都并不愉快。因为在“劝说和矫正”的范畴内，绝大多数人都会进入道德化序列，也就是示意者觉得自己站在道德高地上，而被示意者觉得自己被道德贬损，所以结局基本上就是争吵，很难有温和的圆满。
与此同时，女孩穿露背装在电车拍照，虽然本人在回应中提到用的是“人像模式”，也就是对“周围乘客进行了虚焦处理”，并且也没有喧哗。但是就情境涉入而言，她确实有些不适当。之所以这样强调，我们是站在解决问题层面而言的，而非是强调对或错的问题。
毕竟在国内生活过的人，都清楚这类行为意味着什么，所以在具体的情境涉入过程中，就要考虑可能存在的阻力和纷争，而非因为自己的观念认知较高，就觉得对方不可理喻。而这种处置方式之下，最终只能是拍照泡汤，并且还引发不必要的公共关注。
不得不说，女孩是太年轻，敢于突破，敢于挑战，而斥责她的大爷大妈是太顽固，敢于出手，敢于接招。总的来讲，这对于公共观念而言算是一次重塑。因为，就相关的行为和认知的考量上，其实往往处于模糊地带。毕竟当“露乳沟”已经被完全接纳下来时，“露背”为何就必须背上莫须有的骂名呢？
于此，要承认一点，只要我们活得足够长，就会发现人类的是非观是反复循环的。所以，很多时候在看待观念冲突时，就没要过度进行情绪化的停留，因为保不准再过几年就变成“这都不是事儿”。所以我们唯一可改变的就是，丰富自己的认知半径，在具体的处置效率上下功夫就行，至于谁对谁错，终究就是一坨情绪大粪。
有句话讲得好：“每一条狗都有它自己的时代”。上了年纪的人和年轻人之间，其实也需要互相理解的，而非总说有代沟就不去沟通。社会在变化，人也在变化，不能因为你自己不高兴就觉得时代变坏，也不能因为自己高兴就觉得时代变好，这本来就是一种情绪观。
所以，回到世事的本质上，无论怎样都在变化，就看我们怎么去看待和理解。当然，能认识到这一点，其实就意味着“自己的尺度”不能强加在“别人的尺度”上，因为每个人都有自己的“主体构建”，并且是最不想让别人肆意践踏的，即便是打着公序良俗的幌子。
