“听其言而信其行”的“信”是什么意思？ 听其言而信其行的信

始吾于人也，听其言而信其行，今吾始于人也，听其言而观其行。什么意思？ 意思：孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集，由孔子。“听其言而信其行”的“信”是什么意思？ “听其言而信其行”的“信”的意思是：【相信】“听其言而信其行”这句话出自：《宰予昼寝》唐代：佚名【原文如下】：《宰予昼寝》唐代：佚名宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。【解释】：宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。【注释】：①圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。④粪土：腐土、脏土。⑤是：这（指对人的态度）。⑥寝：睡觉。【赏析】：学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光。“听其言而信其行”和“听其言而观其行”有什么不同？你认为那个正确，为什么？ “听其言而信其行”是听他说什么来决定是否要相信他，“听其言而观其行”是看他怎么说再看看他怎么做.“听其言而信其行”有点轻率，判断一个人不光要听他说什么，还要看他怎么做，所以，“听其言而观其行”严谨、更正确.　　始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行是什么意思？ “今吾于人也2113 听其言而观其行也”的意思是：现在我对于5261人，听4102了他讲的话还要观察他的行为。在1653宰予这里我改变了观察人的方法。出处：出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语·公冶长》，“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。翻译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。扩展资料：《论语·公冶长》的赏析及意义：自己不愿意别人强加给自己的事，自己也不要强加给别人。这实际上就是“恕道”。子贡是孔子十分喜欢的一个学生，听了子贡的这番话后，圣人认为他做不到。由此可见，就是在圣人自己的心目中，“恕”也是非常难以做到的。这种事情，道理听起来简单，说起来容易，但是真正实践起来却十分困难。生活在社会中的人，无法控制别人的想法，也不能忽视别人的感受。大多时候总是“人在江湖，身不由己”，。“听其言而信其行”和“请其言而观其行有什么不同？哪个正确，为什么” “听其言而信其行”和“请其言而观其行”，前者指的是人家说了什么你就会相信什么，后者指的是人家说了什么之后，你还要通过他的行动来验证，当然是后者更为正确.“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”见《论语？公冶长》。始：起初。今：现在。这几句大意是：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对。子曰：〞始吾于人也，听其言而信其行；今无于人也，听其言而观其行.于予与改是.〞是的意思. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是.”(《论语·公冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信，对于我来说就改掉这个.”“是”的意思是 这；这个

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