传闻虚云老和尚是憨山大师转世，不知有何因由而如此说？ 净慧长老 憨山大师

南普陀寺摩崖石刻的来历和艺术？ 厦门南普陀寺位于厦门市层峦叠翠的鹭岛名山五老峰南麓，依山面海，风景秀丽。寺院始建于唐末五代，至今已有1200多年的历史。初称“泗洲院”。北宋高僧文翠改建称“无尽岩”。元废。明初复建，更名为“普照寺”。清康熙二十二年（公元1684年），靖海侯施琅将军收复台湾后驻镇厦门，捐资修建寺院，并增建大悲阁供奉观世音菩萨。因寺院位于浙江普陀山观音道场之南，相随类比，故此更名为“南普陀寺”。南普陀寺坐北朝南，殿阁依山层层升高，层次分明。在整个布局中，均能以中轴线上的主殿为中心，高低俯仰相从，参差错落有致。所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。其中最为独特的建筑大悲殿，为斗拱结构的无梁殿，俗称蜘蛛结网。千年古刹，为后人留下许多文物古迹：五老峰前的摩崖石刻，镌下古今许多名人的诗书佳作；西山门内，八方乾隆御制的记功碑，更具有珍贵的历史价值。寺中珍藏：有来自缅甸的白玉石雕大小佛像二十八尊；有与清初施琅建寺同时新铸的大钟；有造于宋元时期的七佛宝塔；有明代比丘、比丘尼刺血书写的《妙法莲花经》和珍版的《大藏经》多部。在中国佛教历史上，厦门南普陀寺有其重要的地位，它是佛教在闽南一。听什么样的人讲经你叫好？哪一些人会参透经文？ 这个问题问得非常好，也是大家经常因为不知道而走很多弯路的地方，现在讲经的很多是学生、教授、说书的、主持人、口才好的人、还有一些挂着很多头衔的什么家之类。这些人理解都是站在自己对文字的理解角度在理解，和自己看书差不多，要是你选择上面这几种人讲的，基本上是在浪费时间，听他理解汉子。佛经不是我们读小说，不是能理解文言文、能讲课、能说书的就能讲。佛讲经是站在佛的世界和我们的世界之间，首先要阐述佛的世界的意思，再告知我们世界的意思。比如《心经》里面将我们现在这个世界的：“色不异空。空不异色”，而佛的世界是：“色即是空。空即是色”。这样举例你就知道我说的意思了。而在当今无论是哪个平台，都有人敢拿起麦克风就讲，有的理解根本都不入门还敢收费。哪一些人会参透经文呢？一般能参透经文的都是开悟的大德们，如：禅宗各代祖师（从第一代祖师达摩祖师往下），但留下来的经典不多，现在看到的比较多的是六祖慧能，以及他的弟子如：南岳怀让、马祖道一等，明代的蕅益大师、紫柏真可、憨山大师、云栖祩宏，离我们比较近的虚云老和尚，以及虚云老和尚的弟子，如：一诚长老、宣化上人、净慧长老、本焕长老、佛源老和尚、圣一老和尚等，还有现代看到。为什么王阳明会说“破山中贼易，破心中贼难”？ 这是因为每个人都有两把尺子，大家都有严以律人，宽以待己的习惯，如果是站在道德的制高点上，以圣人的姿态去评判别人的话，我想几乎每个人都非常乐于极尽所能，反过来讲，当我们被任何一个人指手划脚的话，那种腻味的心态，应该人人也都差不多，王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的观点，正是从我们的这个习性上切进来的。山中贼是明面上的贼有句话叫“站着说话不腰疼”，这意思是说在不触犯到自身利益的情况下，绝大多数人都会很容易保持清醒，但是，所谓“当局者迷，旁观者清。一旦自身利益受到侵犯，刚才还倍儿清醒的我们，马上就不淡定了。为什么山中贼易破？因为他们和大多数人的切身利益是对立的，他们不但会侵害别人的利益，而且随时也会侵犯到我们的利益，从这个角度来讲，大家几乎是同仇敌忾的，所以破起来当然要容易一些。而且山中贼也易于识别，大家可以通过各种手段为他们画像，不用花费多少代价就可以锁定他们，这样一来，我们力量弱的时候，就可以选择躲开他们，当我们力量强的时候，则可以选择消灭他们，总之我们总有办法对付他们。心中贼是精巧伪装的贼心中贼不一样了，站在王阳明的心学角度，心中贼对我们的危害后果，可能需要很长时间才会暴露出来，从短期。如何评价本焕长老？本焕长老一生的事迹有哪些？火化后真出现了七彩舍利吗？简谱 本焕长老 佛家特别崇尚上报四恩-报国家恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩，作一名有修行的。

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