始吾于人也,听其言而信其行. 今吾于人也,听其言而观其行 始吾于人也，听其言而信其行，今吾始于人也，听其言而观其行。什么意思？

今吾于人也 听其言而观其行也是什么意思 名言内容：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。春秋·孔子《论语·公冶长》。名言解释：始：起初。今：现在。这几句大意是：起初我对一个人，听了他。子曰：“始吾于人也，……听其言而观其行。于予与改是”该如何理解？你怎么看？ 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。【评述】道是什么？道德是什么？良知是什么？这都是同一个问题。其实所谓的道，儒家认为道就是良知与行动的合二为一。这也就是人们常说的“知行合一”。“知行合一”这四个字，看似很简单，很容易理解，但是其里面的涵义与力量却很少人能真的明白。如果能明白，做大事不在话下。因为这道是可以一以贯之，是可以举一反三。正如王阳明说的：“千事万事只是良知这一事”。也由此可见，良知这一件事情，也是可以变成千事万事的。事实真的是如此吗？是的。就说企业的制度吧！大家都知道企业制度有上下班时间，有绩效考核，有成本控制等等。但是这些制度是凭空出来的吗？不是！这些制度坦白说只是为了考核勤奋。勤奋是什么？是品德。大家想想看，企业没有规定上下班时间，如何证明这个人勤奋。可见，在说上下班时间时（行）已经包含道德了。王阳明：“知中已有行在，行中已有知在”。说的就是这个意思。换成白话来说：所谓的行已经有良知在，所谓的知也已经有行在。所以，看人做事，一定要以道，一定要以知行是否合一、心物是否一体来断定事物。只有如此，才能辨是非，才能做正确的决策，正确的事，。“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”见《论语？公冶长》。始：起初。今：现在。这几句大意是：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对。子曰：〞始吾于人也，听其言而信其行；今无于人也，听其言而观其行.于予与改是.〞是的意思. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是.”(《论语·公冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信，对于我来说就改掉这个.”“是”的意思是 这；这个

#王朗#孔子#儒家#子曰#冉求