中国书法艺术源远流长，为什么书圣是王羲之？ 篆书境由心造

什么样的人生才是完美的？ 谢。在下拜读了几位文章，受教颇多。以下系个人愚见诸君指正。每个人心里都有一个美好的向往，物质财富的极大丰盛，精神感观的无限愉悦，心念所及应有尽有，心力所欲无不得，此等人生可谓完美？这般如此也是在下先前之欲求，并尽力为之，末及良田万顷亦有薄田一分。无有广厦千栋亦有茅屋半间。末及钟鸣鼎食亦可衣食无忧。末有国君可尽忠幸有高堂可奉孝。无有姬妾成群亦有贤妻相伴。末及子孙昌盛亦有慧儿可教。无有丝竹管乐亦有古琴弹唱。末及藏书万卷亦有残简半片。无有鸿儒谈笑亦有布衣相酌。此等人生可谓完美？苟且偷生！为什么呢？诸君可知在篆书中人字怎样写？人 人是有手的，手不光是为己，也是用来帮助他人的。曾读过一部经，讲地藏王菩萨发愿：地狱不空我不成佛。菩萨要将地狱里的人度上天国。我等诸生就没有想过要帮助别人吗？遇见他人有难处尽己绵薄力助之。这就是现在的我所认为的人生完美。诸君见笑。成人如何练习书法 方法/步骤1、根据经2113验，觉得你可以先从隶书开始，因5261为隶书比较好上手。现在你先4102行书是没有办1653法迅速提高建议你先练隶书，磨合手的感觉。等练上4-5个月差不多手上就稳住了，看到什么基本就能写下来。当然写的还是不会很好，现在再考虑换楷书。当然开始必须都要临帖，别说开始就是成为真正的大家以后也要每天坚持临帖。当然风格上最好选你自己喜欢的。对比当然有要求，隶书，篆书用兼毫比较好，楷书就用狼毫。假如能每天抽出1到2小时的时间临帖，或者坚持不断的学习，坚持不懈，就会成功的2、练习一段，待有一定功力后，用心去感受字帖上字带给你的力量，并把它写到你写的字中去，如果感觉不到，就是因为你的功夫不到，还需刻苦3、最快练好书法的方法是多练，你可选择练行书，因为行书在日常生活、学习、工作中经常用，这样练得也就多些，提高的速度了就快些。境由心造谁明白是什么意思？ 一个人的德行，人格，身心修养，都是有心体会出来，修炼出来的.境由心造，那就是境界~*小孩多大可练书法？学专业书法好还是兴趣班好？……（自问自答）？ 不一慨而论。小孩的某种兴趣，某种爱好，其实，在他们成长中，都发出过某种信号。这种信号，你可以认为是…中国书法艺术源远流长，为什么书圣是王羲之？要说明这个问题，还得先从“圣人”一词说起—圣人是人们心目中道德高尚、智慧超常的人纵观中国历史，大凡被称谓圣人的人，不外乎有以下几类：一是佛界的大德，比如如来、观音等这些神通广大、潜力无边的仙人；二是专指孔子，大概自汉代以后“孔圣人”在中国就已经形成共识，根深蒂固了；三是古代帝王的别称。从周朝以后，就有后世君王加封自己的老子皇帝为圣人的先例，这大概也是为了证明自己出身非凡，也为自己被其后人封为圣人做个铺垫吧。由此可见，“书圣”应该是在书法领域道德高尚，智慧超常的人物，细数中国的书法大家，恐怕也只有王羲之堪称此名。唐以前的书法名家，没有超越王羲之的王羲之被 誉为“书圣”除了自身的书法水平以外，还与皇家的推崇有直接关系。唐太宗当时自封为“天可汗”，他十分推崇王羲之，不仅自己日日临习《兰亭序》，甚至死前还哀求儿子将这篇墨迹带入棺中陪葬，可见其对王羲之的崇拜程度。在李世民的时代，书法得到了空前发展，在他的带动和推进下，唐朝其实是一个全社会推崇王羲之的时代，那时出现的书法泰斗，如欧阳询、颜真卿、柳公权、禇遂良等，都是在王羲之书法体系内独领风骚，创出自己书法。张叔同是谁？ 李叔同 弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新。书法上有“书（字）品如人品“的说法，您怎么看？绝大多数人赞同这句话，竹韵却不这么认为，这要看你对这句话“想要表达意思”的理解。一、如果把这句话里的“如“理解为“代表”或“等于”，竹韵就持否定态度。首先，人品具有丰富和复杂的内涵，要需多方面、多角度的考察研判才行，岂能是单单的字体、书法表达出来的呢？如果这样，认定一个人的品行道德如何，让他（她）写写书法不就可以了吗？还有，各行各业里大多数人根本不懂书法，包括很多在职教师、医生、律师等，也少有人有书法造诣，他们的人品都不好了吗？再有，字写的好、有一定书法造谐的人就注定与犯法、蹲监无缘？诸如此类还有“画品如人品“、“酒品如人品”等，都是片面的。二、如果把“书品如人品“的“如”理解为“像\"或者“影响”，竹韵表示赞同。1，书品像人品。书法是行为艺术，其中必融纳书者的性情和感情。比如，人的沉稳会体现在字形结构上，人的灵性会体现在点画线条上，人情感丰富、富有创新，会体现在作品的章法布白与用墨上，人的道德价值观从其大量的创作内容上也会有所体现。另外人的守规、涵养，严谨，也都可从书品中窥见出一些来。所以，我们才可以从王羲之的书法中看出他做人的洒脱，从启功的。什么是书法里的“势”？ 书法里的势有笔势、字势和整体章法所蕴含的力量、威势。也就是气势。势是一种运动趋势，一种动态感。笔势是空中走势，笔画是纸面上的。我们写一篇作品就是由纸面笔画到空中笔势，由空中笔势到纸面笔画的连绵不断的过程。字势是一个字的动感。是由字的倾斜形成的。在行书和草书字体中尤为明显。在书法作品中，笔势和字势要结合应用。唐太宗评王羲之书法语：\"观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连。凤翥龙蟠，势如斜而反正。这段话即讲了笔势之妙，也讲了字势之妙。气势是整体精神力量的表现，是精神层面的，但离不开笔势和字势作支撑。倪元璐是明末官员、书法家。书法清秀超逸，得王羲之、颜真卿、苏东坡的精神。笔奇势足，变化莫测。有强烈个性风格。与王铎、传山、黄道周、张瑞图并称\"晚明五大家″。(上图书法作品为倪元璐所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。介绍一位书法家及作品？ 历代书法家（秦汉）－李斯 李斯，字通右，楚上蔡人（今河南上蔡县），他不仅是秦代著名的书法家，而是中国书法史上有记载的第一个创新者。对汉字书法的发展起了先驱作用。秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。李斯同时也是秦著名书法家。他主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。历代书法家（东晋）－王羲之 王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，。

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