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如何评价电影《血战钢锯岭》(Hacksaw Ridge)? 采访德斯蒙特多斯

2020-07-21知识7

二战美国兵德斯蒙特 我今天看了这个电影,我很钦佩这个个人道德高尚并愿意为国效力的人。我也很庆幸我出生在中国,无数的先烈们以不次于德斯蒙特的信仰,或者说远强于他的信仰,用血肉,为我们这些后辈建立了可以安坐于影院享受的国度。不要以为这个世界天然的和平,叙利亚、伊拉克、阿富汗和利比亚的难民不是平白无故冒出来的,你能安坐是有人替你负重前行。如何评价《哈扎尔辞典》? 上周末刚读完这本书,上海译文出版社13版阳本(话说现在阴本在哪里买得到呀?网上都是敲诈呀!有没有能指导我diy的英国留学论坛或者网站? http://www. lse.ac.uk/study/undergr aduate/howToApply/howToApplyHome.aspx Applicants in progress NO.10 伦敦大学学院(University College London) How to apply 。如何评价电影《血战钢锯岭》(Hacksaw Ridge)? 一向以写实,粗暴阳刚著称的导演梅尔吉布森,跨别十年众望所归给我们带来了肾上腺素爆炸的《血战钢锯岭》…德斯蒙德·多斯相关的纪录片 在研究钢锯岭真实故事的过程中,我们了解到,德斯蒙德·多斯于1942年4月被选入美国陆军。不过正如电影中所说,由于他在一个涉及军工设施的造船厂工作,他的服役时间被延期,其实他也有权利拒绝服役,但他想服务他的国家。他选择不携带武器,进入军队医疗队。在1944年3月,他与美国陆军太平洋第77师(自由女神师)一起离开美国,投入战场。首先进入到关岛作战,然后到菲律宾的莱特湾(也是见过大场面的人),最后参加盟军登陆冲绳—一个距离日本本岛仅340英里的岛屿(只有这一段在电影中记载)。战后,德斯蒙德在一个纪录片中说“我觉得这是一个荣誉,服务上帝和国家,”,“我们为我们的宗教自由和(人身)自由而斗争。《血战钢锯岭》中,被多斯救下的日本人为何都没救过来? 医疗条2113件有限。《血战钢锯岭》根据真实历史5261事件改编。故事很简4102单,讲述了一位叫德1653斯蒙特多斯的士兵拒绝拿武器上战场,只救人的虔诚基督教教徒。肯定是优先治疗己方伤兵,等己方伤兵救完了,日本伤兵已经死了.这么做既弄死了日本兵,也没有违反日内瓦公约.没救回来可能也是已经都是重伤,不可能那么容易救回来。一个与你国家为敌的国家,说句不好听的,为什么要救呢?救你是因为我有道义,但不救你也是正常的,并没有救你的义务。所以多斯救这些人可能是出于他本来善良的内心,但没救活只能说这是剧情所需,而且在战场上条件有限,没法完好的治疗。电影后面真实镜头,是电影的一个升华。看完电影大家全体起立鼓掌。真正的反战核心就是得到世人的认同的价值观。为了表现多斯救人的伟大,就必须描绘战事的残酷。现实中,多斯荣获荣誉勋章,收到总统接见等等。多斯最大的遗憾,他救了那么多人,但他最想救的人没救成。钢锯岭战役,它跟之前的硫磺岛战役,并称为太平洋战争中两大最残酷的战役。钢锯岭战役总共死了多少人 日方死了10万人。他有着作为一名战士的良知,作为一名医疗兵对伤者的责任,使得他完成了在炮火纷飞的战场救助了几十名伤员的奇迹。没救。心理暗示对一个人的影响有多大?你怎么看? 心理暗示不仅仅能改变一个人的心态,甚至能影响到他的行为、并影响到他怎么去解读行为带来的某个结果。具体而言,心理暗示有如比较经典的实验:教师期望效应。心理学家罗森塔尔与同事在一所小学做了这样一个实验:他们事先并没有向校长和教师讲明真实的实验目的。他们把随机抽取的名单中的一些学生名字提供给各科任课老师,并且很严肃的告诉他们,名单上面的这些学生是最有发展潜能的,能在学校中表现的很优秀,还叮嘱教师注意长期观察这些学生,但是不能把名单告诉学生本人。几个月以后,他们回到这个小学时发现,在随机选出的名单上的学生中,在学习成绩上出现了明显的进步,并且学习兴趣、师生关系这些方面也有了很大改善。究其原因,是因为老师对学生的期望在平时不经意见表现了出来,这种心理暗示使老师对这些学生给予更多的积极关注与期待。所以,这个现象被称为“教师期望效应”。可见心理暗示的作用是很强大的。在生活中,我们要是经常给自己一些正面的、积极的心理暗示的话,整个人的状态也会好很多,甚至所发生的事情也会有所不同。比如一个人经常对自己说“我能行”,他就会更多的对自己有信心、遇到挫折时往往可以坚持的更久。相反,一个人若经常否定自己、暗示。英国莱斯特是一个怎样的城市? 我今年要去莱斯特大学读AF专业了,希望在此之前更深入了解这个城市。请大家欲言,谈谈各位在这个城市的…周作人是怎么死的? 周作人 周作人(1885~1967)1885年1月生于浙江绍兴,鲁迅二弟,中国新文化运动的重要代表人物之一,现代散文家、诗人、文学翻译家。原名魁寿。字星杓,后改名槐寿,奎缓,自号启孟、启明(又作岂明)、知堂等,又取名作人,笔名仲密、药堂、周遐寿等。1903年进江南水师学堂学习海军管理,毕业后考取官费留学日本。1906年7月到日本攻读海军技术,后改学外国语。此间与羽太信子(1888-1962)结婚。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。辛亥革命后,任浙江省军政府教育司视学、绍兴县教育会会长、省立五中教员。1917年任北京大学文科教授。“五四”时期任新潮社主任编辑,参加《新青年》的编辑工作,1921年参与发起成立文学研究会,发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章,并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响,成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后,周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一,写了大量散文,风格平和冲淡,清隽幽雅。在他的影响下,20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派,一个被阿英称作为“很有权威的流派”(《现代十六家小品·〈俞平伯小品〉序。如何评价电影《血战钢锯岭》(Hacksaw Ridge)? 故事改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历,他因为在冲绳岛战役中勇救75人生命而被授予美国国会…

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