法家的法、术、势都是什么意思? 法家的“法术势”是韩非对前期法家商鞅、申不害、慎到相关思想的继承和发展而提出的一套理论。关于法,韩非说:“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。法是政府规定和公布的法律条文。关于术,他说:“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也。术是君主任免、考察、生杀官吏的权术。关于势,就是统治者占据的地位和掌握的权力。韩非认为法术势三者是相辅相成的,是人君进行统治的不可缺少的三个方面:“君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”;“抱法处势则治,背法去势则乱”。但运用时的具体情况是不一样的。但运用时的具体情况是不一样的。例如,“法莫如显”,“法者,编著图籍,设之于官府,而布之于百姓者也”,要求公开、明白,以使上下都有所遵循。至于术,必须“术不欲见”,“藏之于胸中”,如此才可以“潜御众臣者也”,暗地里操纵生杀、任免、考察大权。韩非还总结了前期法家在运用法、术、势方面存在的问题。他认为,商鞅“徒法而无术”,结果在秦国变法数年,只有大臣们得利,国君和国家并没有受益,以至秦国几十年仍不能统一天下。申不害在韩国为相,“徒术而无法”,。中国学的哲学概念“道、法、术、势”怎么理解?四者的内在逻辑是什么?另可加一个“器”(系统)来一起分析 “道法术器势志”的思辨 两年前或者更早,就接触了“道、法、术、器、势”这五个字,当时没怎么研…抱法处势什么意思 抱法,指制定和执行政策法令。处势,指凭借君主的地位和权力去实行统治。抱法处势是战国韩非法治理论的重要观点,即把法和势结合起来,用势来保证法的推进。
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