宋夏之间的商品交换，促进了民族文化的融合
宋夏之间的榷场，是一个经过双方官方政府承认、许可的经济文化交流的场所，两方政府管辖下的边民所进行的具体商品的贩卖、购买，便成为了榷场贸易的主要内容。
一般来说，由于北宋王朝具备先进的农耕文明，并且在手工业生产、农业生产方面都相比党项人来说，有着非常明显的优势。
《宋史》载："西夏自景德四年，始于保安军地置榷场，以缯帛、罗绮等易驼马、牛羊、玉等，以香药、姜桂等易蜜蜡、毛褐、羚角、柴胡、红花、翎毛等。"
因此北宋方面对于党项人出口的商品，实际上具有基础性、娱乐性、生活性刚需的特点。特别是北宋方面出口的粮食、茶叶、丝绸、瓷器、基本食材等等都成为了备受党项人欢迎、喜爱的商品。
这也是为什么在元昊称帝之后，宋夏榷场关闭，党项人强烈要求元昊恢复宋夏友好关系，开放榷场的重要原因。
而相比北宋方面出口的成熟商品，党项人方面的商品，由于手工业生产技术、农耕技术的限制，因此大部分商品是以原材料或者初级加工品为主的。
像毛毯、蜂蜜、甘草等商品，都为北宋方面进行进一步的商品加工提供了基本的原材料，一定程度上促进了北宋方面手工业生产的提高以及技术的进步。
与此同时，党项人作为典型的游牧民族，虽然在唐朝、五代十国以及北宋时期，长期与汉族人民进行沟通、来往，其汉化程度不断提高，但是从根本上来说游牧文明，实际上还是他们最为重要的文明特点。
因此我们会发现，在宋夏的榷场贸易当中，党项人经常会出口大量的牛、羊、马、骆驼等牲畜，这为北宋的农业生产，以及军队发展提供了重要的动力替代品。
政治性成为宋夏经济文化交流的重要内涵
一般来说，在宋夏关系能够维持一个比较和平，且稳定的局面之时，双方边民之间进行的榷场贸易便也会正常繁荣进行，这对于双发百姓来说是一个互利共赢，互帮互扶的重要场所。
但是这种和平关系时期出现的榷场贸易，及其所带来积极的经济文化交流、民族融合，实际上是非常脆弱的。
榷场经济脆弱就脆弱在其受到宋夏政治的影响实在是太严重了，一旦宋夏正常的和平关系发生破裂，甚至转化为战争对手关系之后，这种榷场的存在性就会大幅度降低。
因为在宋夏关系破裂之后，这种由双方中央政府允许的边界榷场贸易，实际上必然会因为双方政府的敌视而被取消。
比如在李继迁率领党项人不断向北宋边界挑衅之时，双方的榷场贸易就受到了很大影响。到了德明时期宋夏关系转好，榷场贸易又繁荣地开展起来。
可是当元昊自立为帝，建立西夏国并且不断挑起宋夏战争之后，双方边界地区的榷场贸易索性被北宋政府直接关闭。
而榷场一旦被关闭的话，对于北宋方面来说。因为其有着先进的生产技术，所受的打击并不大，但是会非常严重影响宋人的生活质量。
而对党项人的影响则会更大，这也是为什么元昊会受到西夏国民的抗议，最终不得不与北宋签订和约，由此榷场贸易再次得以开放。
《宋史》载："天圣中，及元昊反，即诏令陕西、河东等绝其互市，罢保安军榷场；后又禁令陕西并边主兵官与属羌交易。久之，元昊请称臣，数遣使求复互市。"
中国历史上繁荣的经济往来
在中国封建历史时期，所谓的外交关系并不仅仅局限于中原王朝与海外政权之间。
在中原地区处于封建割据形态之时，割据政权之间进行频繁的来往其实也是外交关系的一种，这就是所谓的狭义的外交。
这种外交在春秋战国、魏晋南北朝、五代十国等中国封建历史分裂时期，能够得到充分体现。
广义的外交就比如中国封建历史时期，中原王朝独具特色的朝贡体系，就是这种将经济、政治、文化交流融为一体的外交关系的典型代表。
像西汉与朝鲜半岛政权的来往，唐朝与吐蕃、西域诸国之间频繁的经济文化交流等等，皆是如此。
而北宋与辽朝、西夏之间进行的经济文化交流、战争的和谈等等也属于这种广义的外交范围。
宋夏之间通过榷场贸易，逐渐实现了汉人与党项人之间各取所需的经济文化交流和来往，实际上是受到双方边民的欢迎，以及官方政府的支持的。
但是由于这种榷场贸易是建立在宋夏友好、和平关系之上的，因此在其背后浓厚的政治性也就不言而喻了。
