——阿克苏刀郎部落与刀郎文化
10月4日，从库车出发，驱车320公里直达阿克苏地区刀郎部落景区。
神秘的刀郎部落又称多浪部落，位于新疆维吾尔自治区阿克苏市南部的阿瓦提县，距离阿克苏市区约58公里，距阿瓦提县城约18公里，占地面积8000余亩，是一处以刀郎民族的民俗风情和沙漠、河流、胡杨林风光为主的景区。
面对刀郎部落，自然想起著名歌手刀郎，刀郎出生于四川，汉族，本名罗林，认识现任妻子朱女士后来到新疆发展，自CD《西域情歌》的策划开始，罗林就开始以“刀郎”的名字来面向广大歌迷，刀郎并不是刀郎部落的人。
走进刀郎部落，就要弄清楚两点:刀郎部落的由来、刀郎文化。
一、刀郎部落的由来
刀郎是古代居住在塔里木盆地个别地区人的自称，他们勇敢剽悍，勤劳朴实，用集体的智慧和力量，在举世闻名的大沙漠——塔克拉玛干的边缘开出绿洲。直到现在，在阿瓦提等地区，有许多人仍自称为刀郎人，并把他们居住的地方也称为刀郎。
13世纪，蒙古人兴起于漠北高原，他们勇猛好战。成吉思汗马鞭一挥，战刀一指，短短几年时间就征服了亚洲和东欧，建立了蒙古帝国。天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地，察合台死后，蒙古宗王为了争夺他的继承权，引发了长期的军事纷争。
从14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台的封地（察合台汗国）分裂为许多互不统属的小王国和地域，彼此之间相互征战。当时的蒙古贵族大多是封建农奴主，他们大量掠夺贫民为奴从事劳动、充实自己的军队。人们不堪忍受欺侮，同时为了躲避战乱，纷纷外逃。刀郎人就产生于这些难民和奴隶中。（在察合台时期，“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。）他们为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，苦苦跋涉了许久。 一天中午，烈日当头，人困马乏，又饥又渴，快要绝望时，却意外地发现了沙丘那边有胡杨林，阳光下的流水反射出耀眼的光芒，广阔的草地，茂密的树林，潺潺的流水，远离了人群、远离了战争，这里就是刀郎人梦想中家园的样子。
他们用胡杨和芦苇建造简单的房屋，狩猎野兽，下河捕鱼，传说当时行动迟缓而肥硕的大头鱼很多。
他们点燃成堆的枯枝朽木，用削尖了头的红柳棍穿上兽肉、鱼肉烧烤而食，省却了锅灶之烦，且随处可餐。
他们在杳无人烟的荒漠旷野，或步行，或赶着古老的木轮牛车，奔波于大漠风沙之中，因为孤苦寂寞，便随心所欲、无拘无束地引吭高歌，以表达自己的心境，驱散孤寂。歌声粗犷而舒缓，带着几分沙哑。
他们在叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，过着自由自在的迁徙流浪生活，“刀郎”的称谓就是在那时有的。
后来，越来越多的流浪者听说了这个神奇的地方，不同地方不同民族的人渐渐加入了他们的行列，刀郎人不断壮大。 大家虽然不同民族，但都是穷苦人，同命相怜，因此虽互不认识却格外亲切。
他们同舟共济，互相帮助，形成了善良、仁慈的品性。在那种恶劣的自然环境中，也只有人多力量大，才能生存下去。当人的生存条件都没有保证时，阶级也就不存在了。由于生存环境十分艰难，又远离等级社会，省却了许多忌讳和繁文缛节，妇女也和男子一样参加各种劳动，她们不须戴面纱,就是宗教人士也都参加劳动。刀郎人大多是下层劳苦人民，加之流浪到荒野丛林，缺乏维系生活的物质，几乎退到原始社会，为了生存，只有艰苦奋斗，吃苦耐劳。
从十五世纪到十六世纪开始，由于刀郎人中发生了一些变化，他们放弃了原来的居住地，开始向附近地区迁徙，他们依水而居，沿着叶尔羌河流域四处搬迁。阿瓦提县的上刀郎乡、下刀郎乡及阿克苏市等地都分布了刀郎人的后裔。
他们与当地土著居民相互融合，繁衍生息。在漫长的岁月中，刀郎人在远离人世的荒漠旷野、原始胡杨林中狩猎游牧，或从事落后的农耕，与大自然作着不息的抗争，过着艰苦的生活。在此安家落户的刀郎人渐渐繁荣兴旺起来，他们占有的范围不断向四方扩大。这时，为了避免北边外族人越过河占领他们新的绿洲，他们呼唤散失在其它地方的同族人来这里生活。后来迁移的刀郎人被安排在现在的阿瓦提县城的河边，他们开垦土地，耕作农田，利用叶尔羌河的洪水来灌溉和发展牧业。叶尔羌河流域为刀郎人提供了牧业发展的一片辽阔草地，这样的环境条件有利于从事牧业，使他们形成了农业为辅，牧业为主的生产方式。
由于这个地方自古以来就是南疆商道，慢慢地就形成了旅客和当地人之间的买卖，形成了市集，人们以刀郎人的名称称这个地方为“刀郎村”。 由于叶尔羌河流域相对封闭，此后几百年中，在闭塞的环境里，刀郎人形成了独特的生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征。到清朝初年，已与其他维吾尔人迥然有别。
初时的刀郎人是蒙古杜格拉特部与维吾尔人融合而成，后来的刀郎人是各民族下层阶级的组合。他们靠坎土墁和包谷馕唤醒了沉睡的荒漠，直到20世纪。刀郎人用勤劳的双手建造了自己的家园，从狩猎游牧走向了农耕。
二、刀郎文化
1、歌舞文化
刀郎歌舞文化是维吾尔文化的一个分支，具有独特之处，它是以民间形式存在着，无固定的内容，无文献典籍记载。现在主要表现在歌舞方面。刀郎舞(又称“刀郎赛乃姆”)主要表现刀郎人狩猎的过程。舞蹈中表现的狩猎活动是由男女配合共同完成的，表现了男女共同劳动中亲密无间的关系，这比男耕女织的农耕民族的夫妻关系亲昵许多，也表现出了刀郎人男女共同维系生存的紧密性和深厚的、默契的情爱。在刀郎木卡姆的民歌中，劳动和爱情往往是主要内容。
2、胡杨文化
刀郎部落生长着一种有6500万年历史的古老树种——胡杨。
“活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”，刀郎人就像这胡杨一样，在大漠深处扎下了根，也让人解读到丝绸之路古老文明的生机与希望。
刀郎部落胡杨村风格独特、气势宏伟的大门就是刀郎民俗村寨门。造型似刀郎人英雄男儿形象。
寨里生活着刀郎原著民族，他们维持原始刀郎人的生活方式。他们也是现在唯一的刀郎人手工艺传人，分别有铁匠、木工艺、雕刻技艺、手工纺织、毡匠等。
游完刀郎部落，准备出来时，发现一个吊桥，男女老少都喜欢在桥上晃一阵，笑一阵，带上满足的喜悦，恋恋不舍地踏上新的旅途。
#乌鲁木齐头条# #新疆微事# #刀郎部落#
