西藏，令人神往而腿软，令人遐想而脸红。我们体会不到冈仁波齐式的信仰，所以我们也无法理解藏人神秘而独特的过往。怀着对藏传佛教的无比敬畏（其实是不懂），简单扒一扒西藏地名的历史演变。
在与唐帝国相抗衡的吐蕃强盛起来之前，这嘎达一直以部落氏族的形式存在于婶婶的脑海里，以羌族为主。知道公元6~7世纪，释迦摩尼的佛光突然照耀到了这里，佛光普照之处满地都是慧根，可能也许大概吐蕃就这么茁壮成长起来了。唐帝国为了和平共处几项原则，两个公举毅然决然的入吐，与昭君献身出塞是一样一样的。为两国的政治、经济、文化等领域开辟了不可磨灭的卓绝功勋。
在此后的400年间，中原地区风云变幻，几度易主。吐蕃诸部与中原诸国保持相对平稳关系；
时间来到我蒙元帝国，大元为顺应时代变化，也玩起来中央改革，设置了总制院，后来又改成了宣政院，主管西藏片区的军政与佛教事务，此时的西藏称为乌思藏；
明朝对藏区的管理制度基本上是沿用了元朝的手段，藏人治藏，不过人事升迁任免上得是中央拍板。
所谓明修长城清修庙，明朝的长城没能抵得住外敌，清朝则认同中原各地文化，得修庙处且修庙，俘获了人心，赢得了天下。两个“五世”，正式被清朝皇帝授予金册金印，后世则永世相传；
前藏以“布达拉宫”为dalai驻地，后藏以日喀则的“扎什伦布寺”为banchan驻地，就是孔繁森呆过的那地。其实，凡是有信仰之地，人们的心都是平和的，与世无争的，谁说不是呢。
民国初年颁布的《临时约法》中正式明确了西藏为22个省之一；
中华人民共和国成立后的第三年西藏才被完全解放；
最后，告诉大家一个小秘密：以后去藏传佛教的寺庙进香时，比如北京的雍和宫，最好进4柱，千万别上3柱香，当心尚师不开心。不看我文章的人我不告诉他，看了我文章不点赞加关注的人，当心尚师找你。
