在中国古代，有关于皇室血统的记载就有着上百种，光有着皇室血统的姓氏就有上百种。最开始的戴氏，俗写是“代”字。戴氏最开始成为皇室血统是在西周时期，周公东在收服叛乱之后，就将商朝的旧都周边地区分封给了商纣王的兄弟微子启，以建立宋国。
为的就是巩固商朝旧臣的信任，维护自己新朝的社会秩序拉拢人心。宋朝在经历了十一个朝代的更迭之后，宋戴公在其死后，其子孙后代之中就有人表示，自己的血统将以祖父的谥号为姓氏，就是后来出现的戴氏，且子孙以国为氏，就是戴氏。
而孔氏其实也是和戴氏之间的关系也是分不开的。孔氏的源头可以说是黄帝的曾孙媳妇简狄，也可以说是微子启之弟微仲衍的曾孙宋闵公的玄孙，就是正考父，历史上将其称为孔父嘉。
孔氏在春秋时期是最为之多的，孔宁、姬姓孔氏、姜氏孔氏等等。古代关于姓氏的记载还有着上百种之余之多，光是这两种就极其复杂，历史渊源悠久。
一、 商周早期的正统——戴氏，周王室
商周的政治制度决定了早期的正统是戴氏，周王室。
周公东在收复叛乱之后，就将商朝的旧都附近分封给了商朝的贵族，这就是一种在保证周王室实力十分强大的前提下，又不断通过分封来拉拢旧臣贵族，以达到统治和谐的目的。这也就是建立在国家君臣关系分明，维护周王权威的分封制，周王朝的势力范围也不断扩大。
当时的政治制度还有就是将血缘来作为其中的导线，即嫡长子继承制，将血缘和政治相结合，以此来凝聚宗族之间的矛盾关系。宗族血缘的牵引将国家统治和政治分配权力相结合了起来，极大的解决了贵族之间的矛盾，还维护了政治权力和政治联系。
宗法制和分封制就是其将血缘和政治相结合，将血缘作为一种政治利器的显著表现。宗法制的实行也决定了商周早期的国家正统是戴氏，周王室。
戴氏作为商朝国君的弟弟一族，以周朝分封国宋国而存在繁衍，在早期的周朝还是有着十分大的影响力的。周王朝作为最大的大宗，有着统治所有小宗的权利和威望，自然是无可反驳的正统。
分封制的巨大弊端导致了商周时期周王室地位下降：
早期的分封制在作为周王朝最重要的政治制度之一，在其王朝的历史发展过程之中起到了巨大的推动作用，不仅安抚了商朝旧部贵族的心，获得了大批的拥护势力，而且还使其自身的君主专权达到了一定的高度，而后不断通过削弱诸侯的势力来巩固君主专权。
但是到了后期，分封制的弊端开始不断显现，君主的权力不断衰落，衰退，分封制之下的许多诸侯狼子野心，不再听从周王的命令，私下里招兵买马，操练兵马。
届时，周王朝才是处于四面楚歌的境地，诸侯国势力不断强大，而周王朝却早已地位大不如前，无法适应社会生产力的发展，分封诸侯国们开始有了新的追求和目标，不再安于现状，不愿再被周王朝所统治，纷纷宣布自己是个独立王朝。
脱离周王朝的统治，诸侯国们都不再满足于分封制带来的小利益，正成就了分封制的发展壮大，也给分封制带来了崩溃的最根本原因。
分封制的巨大弊端导致了商周时期周王朝的人才流失：
在商周时期实行的分封制之下，周王朝的国家领土被分割为了许多的小领土，大宗和小宗共同存在的现象不足为奇。分封制的确对于维持和扩大西周的统治有着至关重要的作用，但是也预示着周王朝最终的分崩离析。
各个诸侯国之间早期的流动性是十分强大的，但是战国时期周王朝就已经开始日渐衰落了。众多的人才无法投靠周天子，周王朝自身的势力也是遭到了战国七雄的蚕食分瓜，早已经是徒有虚名。人才们纷纷奔走去寻找自己的伯乐，为的就是能够有一个赏识自己的人。
所以，自身的实力在任何时候都是十分重要的，实力强大才是商周时期王朝发展壮大的最主观客观的重要因素。
二、 周王室的不断衰落和孔氏的不断崛起
逐渐衰落的周王朝正统——孔氏
周王朝在历史上的辉煌可谓是古今再难遇了，它的礼仪三百，威仪三千，中国古代早期的礼仪之邦，开创了分封制和宗法制的先河，带来了中华文明几千年来的文明礼仪。所谓盛极必衰，说的或许就是周王朝了吧，内忧和外患的同时存在也是周王朝最后衰落的最终结果。
在数代的国家经营以来，周王朝在周穆王时期达到了顶峰。但是，王朝的危机在这时也开始出现，危机在繁盛的社会发展之中开始崭露头角，而后成为了周王朝最终覆灭的重要因素。
而后，各诸侯国群雄崛起，自身的实力不断壮大，而周王朝却是不断的在走下坡路。俗语有言：“不想当将军的士兵不是好士兵!”或许，这正是周王朝不断衰落，群雄不断崛起的生动写照吧！
在历史上，一个大家庭在最开始的腐败都是在自身内部开始的，周王朝也不例外，周王朝之所以会衰败的如此之快，正是由于当时的统治者好大喜功，不甘沉沦造就了急速的衰落。
在礼仪制度文化发展上有着巨大作用的孔氏开始不断崛起发展：
不论在任何危险的困境出现之时，总会有人敢于站出来发表自己的观点和意见。在我国这个漫长的封建文化发展过程之中，儒家文化就是其中的一个无限瑰宝。
儒学思想以其独特的思想魅力影响着中国古代一代又一代人的思想发展，时至今日，仍然是适用于日常生活之中的。西汉时期的商周可以说已经是混乱不堪，人们生活在一片困顿之中。在物质上得不到安慰的人们，只能在精神上寻求慰藉，这是的儒家思想就出现了，切合时宜。
儒家思想就是在这样的动荡时期出现，周朝的衰败导致了世风日下，当时的思想家孔子希望可以恢复周朝时期的以礼为准则的社会制度，并且以“仁”治理天下。
西汉时期的董仲舒也十分尊崇儒学，提出“罢黜百家，独尊儒术”的观点，强调治理国家要以人为本，儒家思想才是国家的根本思想。自此，儒家思想成为了当时的显学，也成为了中国古代封建社会文化的正统思想。
三、汉武帝吸取前代的教训——不断扩大中央集权
孔氏的思想契合了西汉时期的政治思想：
汉朝时期，汉武帝刘彻眼见了前代的衰亡历程，明白了只有注重中央集权的不断加强，才能有长久的统治发展时期。他颁布的“推恩令”用以削弱藩族势力，还加强了中央集权；更是“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为了封建古代的正统思想，对于历史文化的传承做出了巨大的贡献。
孔氏的思想儒学正是其能够在西汉时的商周仍能稳固矗立在正统的重要原因之一。在任何时候，只有是被真正需要的才是好的，儒家思想就是这样，西汉时期推行儒学，孔氏才得以坐稳商周正统的地位。
契合时宜的氏族思想——孔氏思想:
汉武帝刚上位时期，国家统治还并不稳固。为了维护政治统治和政治地位，汉武帝此时正需要一个思想来稳固民心。这是的儒家思想正好就出现在汉武帝的视野之中。汉武帝在完成国家的大一统以来，急需休养生息，发展经济以恢复生产力的发展水平。
但是，王国诸侯的势力仍然是汉武帝所担心的事情。儒家思想这是便很好的解决了这样的一个矛盾。独尊儒术实现了在思想上的大一统，对传播儒家文化，提高官僚的思想政治文化水平有着很大的作用。
儒家思想的出现，推动了国家“以德治国”“以礼治国”的发展，其博大精深的思想品格对当时文化发展以及现在的社会都有着重要的现实意义。
儒家思想在汉朝成为了正统思想，不仅将孔氏在历史上商周时期的地位提高到了正统地位，还让儒学思想成为了影响古代人民几千年来的主流思想，对中国传统文化发展有着深重的意义。
结语：
商周早期的发展过程之中，戴氏作为其最早期的统治阶级就是在血缘上最正统的氏族。不论是在地位还是在政治诉求上，戴氏都是不可挑剔，无法反驳的正统皇室血缘。
孔氏可以说是出自正统好几代之后的血缘分支，但是孔氏在治国思想上的巨大贡献是不可反驳的。孔氏在商周时期宗法制盛行的时代的确不是血缘正统，但是其家族为历史的发展做出的贡献，足以成为西汉时期商周的正统。
参考文献：
《盛世：西汉》
《儒家人文精神》
《商周家族形态研究》
