“自古红颜多薄命，香消玉殒谁人怜”，红颜既是万众瞩目的焦点，也是世人竞相追逐的美人。众多唐代文人曾毫不吝惜笔墨，用最美的文字去咏叹佳人，当然曾几何时也以最凄凉的笔调，为美人迟暮而发出一声声叹息。
每当谈起无限荣耀的大唐盛世时，就会让很多历史迷兴奋不已。作为公元七世纪中叶，至公元十世纪初最强大的王朝，唐朝确实创造了很多历史奇迹。可以毫不夸张的说，唐朝是当时世界上，最强盛的封建政体帝国。
它的强盛主要体现在多个方面，经济、文化、艺术、科技等，都达到并超越了当时世界水平。尤其是在唐诗文化领域，更是缔造了震古烁今的艺术成就。诗仙、诗圣、诗魔、诗佛、诗鬼等，为唐诗文化发展做出了较为突出的贡献。
在经济、文化空前繁荣的前提下，唐朝人的思想意识也特别开放。虽然在男尊女卑的礼教束缚之下，女性在唐朝时期的地位，依然无法堂而皇之的超越男性。但是却出现了古代历史中，唯一一位毁誉参半的女皇帝。
并在这位女皇帝的影响之下，唐代女性思想意识开始觉醒。她们不仅可以抛头露面，而且还拥有了自由恋爱的权利。笔者认为，在封建社会这绝对是一种破天荒的伟大创举。但所有唐代女性都能如此吗？很显然答案并不会令所有人满意。
唐代宫苑妃嫔生活剪影
“诗魔”白居易在目睹了安史之乱惨象，以及唐朝由盛转衰的凄凉之后，创作了一篇长达120句的长诗。他将这首满含盛衰兴替意蕴，以及无尽怅惋的诗歌命名为《长恨歌》。“长恨”二字就已经表达出了，这首长诗以“恨”为题的感情基调。
虽然唐玄宗特别宠爱杨贵妃，但为了江山社稷最后不得不舍车保帅。“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，这才是杨贵妃的最终结局。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，在这种情景下简直就是莫大的讽刺。
笔者认为在大唐王朝统治时期，能够成为像杨贵妃一样的女人，简直就要比凤毛麟角还要稀奇。但就算是杨贵妃也不得不惨死于马嵬坡，更何况是后宫佳丽三千人呢？正所谓“自古帝王多薄情，可怜红颜多薄命”。
一、后宫秘闻之佳丽三千
在很多人的头脑中都有这样一个疑问，古代皇帝后宫内真有3000人吗？数量如此之多的各级妃嫔，平时都过着锦衣玉食的生活吗？有多少人会像杨贵妃一样，集“三千宠爱于一身”？相信这一连串的问题，都是大家最关注的后宫秘史。
妃子作为皇帝权利的一个象征，早在远古时代就已经出现。只不过由于当时受诸多条件限制，“三皇五帝”的妃子数量较少。随着生产力不断提升，以及各项礼制逐渐完善，到了商周时期对天子之妻的数量要求，已经做出了十分精细化的划分。
据史料记载，历朝历代皇帝后宫内，有正规名号的妻妾就高达百余人。“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，如果按照这个规制细算，有身份地位的后宫佳丽，就高达一百三十位之多。再加上通过采选、进献等方式，源源不断流入后宫的女子，其数量更是无法进行统计。
二、唐代后宫秘史
1.唐朝皇帝后宫内的妻妾
虽然白居易《长恨歌》中所言，“后宫佳丽三千人” 只是虚指。但根据《旧唐书》记载，在唐朝建立初年就曾参照隋朝选妃旧制，设立了除皇后之外的妃嫔制度。因为按照封建礼制，规定皇后仅能有一人，但其他有等级的妃嫔数量，则可根据实际情况酌情定夺。
唐高祖李渊和唐太宗李世民，在设立皇后与四妃制度之外，还另设嫔、婕妤、才人，以及宝林、御女、采女各九人。笔者认为隋唐时期的选妃制度，其实就严格遵守了祖制，即“三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
但是另据《旧唐书·后妃传》记载，这些妃嫔只是有正规名号的妻妾。而皇宫内的各色宫女，以及通过选秀入宫的秀女等，根本无法计算出具体数量。因为无论是采选、进献都具有随机性，她们一旦计入后宫之后，就要接受比较严苛的训练。
2.无缘与皇帝会面的宫女
（1）唐代宫女生活掠影
只有才貌双全的妙龄女孩，才有资格进入皇帝的视野。如果被皇帝看中并临幸，生下龙子或公主，生活才会有所保障。否则一旦无法与皇帝见面，那么就只能在老宫女的支配下，从事洗衣、做饭、打扫卫生等活计，此类宫女在唐朝时期十分多见。
笔者认为，如果从这个角度进行分析，可以得知唐朝后宫中的女人，如果并没有得到皇帝的恩宠，那么她们的生活处境就会比较艰难。虽然一日三餐都有专人侍候，但到底什么时候才能熬出头，相信没有一个人给出明确答案。
可以毫不夸张的说，如果后宫内真有国色天香的三千佳丽。真正能够与皇帝见面的妃嫔，恐怕连三百人都不到。而绝大多数被选中内的女子，只能像金丝雀一样被眷养于皇宫之内。事实上按照唐朝时期的规定，宫女到达一定年龄之后会被自行劝退。
（2）未受宠幸宫女，符合条件允许离宫
据史料记载不同朝代，宫女出宫年龄也略有差异。隋唐时期尚未被册封的宫女，可以在二十五岁的时候离宫。但并不是所有到达这个年纪的宫女，都可以很轻松的离开皇宫。毕竟宫廷内的一些杂事需要有人做，这就需要大批量的宫女随时候命。
从理论上来讲，只要是进入后宫的宫女，就都有机会成为皇帝的妃嫔。但往往都是理想很丰满、现实很骨感，能够真正在机缘巧合之下，受到皇帝宠幸的宫女少之又少。那么这些已经到了二十五岁，但又不能离开宫廷的宫女，她们平时都怎么生活呢？
3.唐代后宫女人的众生相
近几年古装影视剧出现了霸屏的现象，从汉代、唐、宋至明、清，几乎都被各路导演拍了个遍。尤其是以“宫斗”为主题的影视剧，更是受到了广大观众的喜爱。比如，《延禧攻略》、《如懿传》、《宫》等，一时间都成为了家喻户晓的热播剧。
很多人受到影视剧中故事情节的影响，都会认为后宫充满了尔虞我诈，以及你死我活的争斗场面。在正史中，确实也曾记录过此类事件，但大多数情况下却都一笔带过。最重要的是生活在后宫中的女人们，并不是所有人都有资格“宫斗”。
皇后、四妃都未必能与皇帝从长相厮守，更何况是那些“九嫔、二十七世妇，甚至“八十一御妻”！很多已经被册封过的妃子，穷尽一生都未必能见到皇帝几面，所以根本就谈不上为了争宠而争斗。
所以大家千万不要为虚构的宫廷剧所欺骗。唐代后宫妃嫔妻妾众多，但都要受到东宫皇后的辖制。至于武媚娘为了得到皇后之位，不惜以女儿性命为筹码的狗血剧，也只是在野史中有所记录而已。唐高祖李治确实曾废王皇后，但其中缘由据正史记载并非如此。
据史料记载，唐高宗李治因王皇后，施“厌胜之术”而将其废为庶人，并且将其终身囚禁于掖庭。所谓“掖庭”就是大家比较熟悉的冷宫，在同一年王皇后被改为“蟒”姓，并在当年于掖庭之中悲愤而死。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人
唐代诗人崔郊曾撰写过一首《赠去婢》：
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人”。
这首诗虽然是崔郊，为一位貌美如花的婢女有感而发，但是写出了平凡女子入侯门的经历，所谓“侯门一入深如海”，也可以用来代指唐朝后宫。
可以毫不夸张的说，只要迈入皇宫大门，很多以选妃名义进入宫廷的女子，就意味着一辈子都将生活在宫墙之内。她们不仅要严格遵守宫廷规矩，而且很多人一生都在未见过父母。笔者认为这其实也是对人性的一种践踏，按照民间的说法就是“守活寡”。
一、《行宫》中宫女生活
中唐时期与白居易并称“元白”的元稹，曾创作过一首非常知名的《行宫》。他在诗中云：
“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”。
早已经人去楼空了行宫之内，散落于墙角的宫花依然红艳似火。几个满头银丝的老宫女，正闲坐于宫廷之内谈论着，当年风流倜傥的唐玄宗。
笔者认为，这首诗就是唐代后宫女人，宫廷生活的真实写照与讽刺。元稹借助年老色衰宫女之口，叙述着那些充满幻想的宫女，最终的结局只能是一场笑话。
笔者认为《行宫》诗中的宫女，正是唐代后宫三千佳丽的缩影。当她们的梦想彻底破灭时，既无法出宫找寻自己的家人，也失去了争风吃醋的资本。她们曾经就像宫花一样美艳，但是却随着宫廷萧瑟之后，而变成了被人遗忘的记忆。
二、唐代后宫女子的回忆
常言道：“美人自古如名将，不许人间见白头”。唐代后宫女子的晚景，就像那“西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫”；“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”。她们在宫廷内的生活只能变成回忆，并成为对坐闲聊的谈资。
或许他们也曾想过能被皇帝宠幸，并且母凭子贵一跃登顶。但这一切只是一种虚无缥缈的幻想，她们就连见到皇帝的机会都没有，就怎么可能与皇帝产生爱慕之情呢！
虽然生活于唐朝宫廷内的女性，在开放思潮的影响之下，可以无拘无束的生活。但作为随时应召的宫女，难道不像实验室中的小白鼠吗？虽然待遇很优越但内心却特别苦闷，甚至有很多年老色衰的宫女自尽而亡。就这样结束了自己风雨飘摇的生活方式，虽然她们也曾在历史上留下过足迹，但这一切都如镜中花、水中月。
结 语
在唐朝诗人撰写的宫怨诗歌中，除了元稹创作的《行宫》之外，还有一首尤为著名的《宫怨》。这首诗是由唐代诗人李益所撰，笔者以此诗作为结束语，希望大家能够明白其中的深意：“露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”。
【参考文献】
李贤君《唐代后宫制度研究》
姜红《唐代后宫妇女宫廷生活研究》
王丽娜《唐朝后宫女子服饰若干问题研究》
罗彤华《唐代后宫女官研究——宫官制度及其演变与影响》
