如果了解台北故宫馆藏文物的来龙去脉，应该都清楚台北故宫的大部分文物是当初的清宫皇家收藏，而且，当时为了防止国宝落入日寇手里，都是尽可能的挑拣精品。打个比喻：你家里有太多的宝贝了，但是逃难只能带一个行李箱，你会带哪些？
不客气的说，留在北京故宫仓库里的都是挑剩下的，所以，台北故宫确实有很多顶尖的文物，尤其是其中的历代绘画、书法、善本非常值得一看，这些是在内地无缘一见的，一些清朝的宫廷珍玩也是非常精美的。
（前方多图预告）
宫廷珍玩：
“翠玉白菜”
停留在白菜上的两只昆虫，为作品赋予了生命力。
“东坡肉石”
纯天然，无加工的肉形石，全世界也没有几块这么大的。
珊瑚魁星点斗盆景
主体是古代考神“魁星”，在古代拜它考运亨通。陪衬的部分也是各种祥瑞的象征。五只蝙蝠，寓意“五福临门”。灵芝，寓意“芝生富贵”。魁星手里的梅枝，寓意争先。
乾隆，掐丝珐琅盛酥油茶罐
金嵌松石坛城
多宝阁，皇家的“玩具盒”
玻璃胎画珐琅彩竹节式鼻烟壶
样式别致，竹节寓意“节节高”。
书法：
晋，王羲之“快雪时晴帖”，书圣王羲之的真迹
唐，颜真卿“祭侄文稿”
力痛纸背！安史之乱时颜真卿的堂兄颜杲卿与侄子誓死守城，最终侄子以身殉国，颜氏家族死伤三十多人。颜真卿的堂兄颜杲卿被押解到洛阳，英勇不屈，后被凌迟处死。颜真卿的这篇文稿是祭侄，也是祭奠颜氏家族。
苏轼“寒食帖”，天下第三行书
《寒食帖》与王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》合称为“天下三大行书”，
苏轼被贬时，写下了《寒食帖》：“君门深九重，坟墓在万里，也拟哭涂穷，死灰吹不起。”
意思是想回朝廷，但是远在九重之外，想回乡，但祖坟也在万里之遥。想学习阮籍的作品，只可惜我早已心灰意冷。苏轼虽然多次被贬，但他一生都是很积极乐观的，难得有这般心灰意冷的时候。
宋徽宗“诗帖”
绘画：
元，赵孟頫“鹊华秋色图”
唐，韩幹《牧马图》
上有宋徽宗题字：韩幹真迹，丁亥御笔。
唐，“宫乐图”
宋徽宗《文会图》
此外，还有苏汉臣“秋庭戏婴图”，文人图（乾隆的“是一是二图”就是仿照这幅画的构图），黄公望“富春山居图”，刘贯道的“画元世祖出猎图”等等。
瓷器
北宋，定窑白瓷孩儿枕
据说全世界仅有3件白瓷孩儿枕。
“青瓷水仙盆”，汝窑，北宋
“雨过天青云过处”般的颜色。
明，成化，斗彩鸡缸杯
清·乾隆，霁青描金游鱼转心瓶
善本
有元朝的“宣和画谱”，明朝的“永乐大典”，清朝的“四库全书”等等。
但是就目前来说北京故宫的馆藏还是要比台北故宫丰富得多，比如一些明清家具，因为这是后来才被珍惜的文物。
还有一个非常重要的原因。北京故宫有许多来自外界的捐赠，贡献最大的两个人，一位是张伯驹，陆机的《平复帖》、展子虔的《游春图》、杜牧《书赠张好好诗》、范仲淹的《道服赞》、蔡襄的《自书诗卷》、黄庭坚的《诸上座帖》、李白的《上阳台帖》件件都是稀世珍宝。另外一位是孙瀛洲，向北京故宫捐赠了近3000件精品瓷器，其中一间“明成化斗彩三秋杯”，全世界仅此一对，是当时孙先生花了40根金条购得。据孙先生判断，这件应该是来自宫里。民间曾为该文物估价，至少值10亿美元。
并且，清朝没落后，溥仪与一些满清贵族手里有不少文物，这些文物有一部分流向了海外，也有不少精品在百转千回之后又回到了北京故宫。
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