亦有损坏者 修整难以 毕 曾国藩 翻译:既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

对曾国藩在清末的功绩 曾国藩的清末功绩：1、镇压太平天国，支撑起了同治之后的清朝政权，是清朝著名的“中兴名臣”。2、曾国藩是著名的理学学者，个人的学问造诣和修养很高，在做人为官方面做出了典范。3、是思想解放的先驱，为中西交流做出了贡献。曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称\"晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以\"实学\"相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、。翻译：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 你好！答案：既其2113出，则或咎其欲出者，而余亦悔5261其随之而不得极夫游之乐也。4102译：我们出洞以后1653，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。全文翻译：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头—这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。于是，只好都跟他退出来。我们走。《曾国藩家书劝学篇 禀父母·教弟注重看书》古诗原文及翻译 作者：劝学篇 禀父母·教弟注重看书【原文】男国藩跪禀父母亲大人万福金安：八月廿九日男发第十号信，备载二十。金圣叹之不亦快哉三十三则 消闲四品　金圣叹　其一：夏七月，赫日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志是什么意思 意思：自古以来凡是做大2113事业的人，不仅5261有出类拔萃的才能，也一定有4102坚韧不拔的意1653志。出自：《晁错论》宋代·苏轼节选：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。节选：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。扩展资料《晁错论》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《晁错论》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉佑六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，。“因爱生忧，因爱生惧。若离于爱者，无忧亦无惧。”谁知道是什么意思？ 意思：爱使人产生忧虑，爱使人感到恐惧。如果离开爱，那么就既无忧虑也无恐惧了。出自：出自佛学著作《妙色王求法偈》。原文：一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣的前几句 《为学》[清]彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾；有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄＂曾国藩？ 有才能的人对别人无端的嫉妒毁谤只是感到气愤，往往清身不顾无动于衷，但是蜚言流语却不止反多；有品德的人却对这无由的蜚语感到害怕，于是静韧自德修炼品行，这样谗言诋毁反倒少了。大意是万事有因，自己要对这些缘由和不足加以发现进而改进提高自己，不能无动由衷任事物自我发展。此语亦合曾家书的修身自保之道。

#史记#历史#苏轼#晁错论#曾国藩