对曾国藩在清末的功绩 曾国藩的清末功绩:1、镇压太平天国,支撑起了同治之后的清朝政权,是清朝著名的“中兴名臣”。2、曾国藩是著名的理学学者,个人的学问造诣和修养很高,在做人为官方面做出了典范。3、是思想解放的先驱,为中西交流做出了贡献。曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称\"晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以\"实学\"相砥砺。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、。翻译:既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 你好!答案:既其2113出,则或咎其欲出者,而余亦悔5261其随之而不得极夫游之乐也。4102译:我们出洞以后1653,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。全文翻译:褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头—这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。于是,只好都跟他退出来。我们走。《曾国藩家书劝学篇 禀父母·教弟注重看书》古诗原文及翻译 作者:劝学篇 禀父母·教弟注重看书【原文】男国藩跪禀父母亲大人万福金安:八月廿九日男发第十号信,备载二十。金圣叹之不亦快哉三十三则 消闲四品 金圣叹 其一:夏七月,赫日停天,亦无风,亦无云;前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞。汗出遍身,纵横成渠。置饭于前,不可得吃。呼簟欲卧地上,则地湿如膏,苍蝇。古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志是什么意思 意思:自古以来凡是做大2113事业的人,不仅5261有出类拔萃的才能,也一定有4102坚韧不拔的意1653志。出自:《晁错论》宋代·苏轼节选:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至于成功。节选:自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。扩展资料《晁错论》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《晁错论》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉佑六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,。“因爱生忧,因爱生惧。若离于爱者,无忧亦无惧。”谁知道是什么意思? 意思:爱使人产生忧虑,爱使人感到恐惧。如果离开爱,那么就既无忧虑也无恐惧了。出自:出自佛学著作《妙色王求法偈》。原文:一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣的前几句 《为学》[清]彭端淑 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也,吾材之。有才者忿疑谤之无因,而悍然不顾,则谤且日腾;有德者畏疑谤之无因,而抑然自修,则谤亦日熄"曾国藩? 有才能的人对别人无端的嫉妒毁谤只是感到气愤,往往清身不顾无动于衷,但是蜚言流语却不止反多;有品德的人却对这无由的蜚语感到害怕,于是静韧自德修炼品行,这样谗言诋毁反倒少了。大意是万事有因,自己要对这些缘由和不足加以发现进而改进提高自己,不能无动由衷任事物自我发展。此语亦合曾家书的修身自保之道。
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