师者也，教之以事而喻诸德者也.这句话体现了教师职业道德要求的什么特点 教师要具有优良的品德。
师者也，教之以事而喻诸德也怎么解释？ 一名教师所教给学生的，不仅仅是专业上的知识，更要有优良的品德
“师者也，教之以事而喻诸德也”是什么意思？ 语出《礼记》。译文：古往今来，但凡为师者，都要注重德才兼备，不仅要教授学生“谋事之才”，更要传授学生“立世之德”，而传德更为重要。扩展资料： 。
师也者，教之以事而喻诸德也 谁说的 “师也者，教之以事而喻诸德者也”—《礼记·文王世子》如是说。古往今来，但凡为师者都注重德才兼备，不仅要授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”，而传德尤为根本。
“师也者，教之以事而喻诸德也。”是什么意思？ “师也者，教之以事而喻诸德也。的意思是作为一个老师，要注重德才兼备，不仅要授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”，而传德尤为重要。这句话出自《礼记·文王世子》。。
“师者教之以事而喻之以德者”是哪本书中的？ “师者教之以事而喻之以德者”出自《礼记》。《礼记》有言：“师也者，教之以事而喻诸德也”。古往今来，但凡为师者都注重德才兼备，不仅要授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”，而传德尤为根本。
师者也，教之以事而喻诸德也什么意思 翻译：但凡为师者，2113都要注重德才兼备5261，不仅要教授学生“4102谋事之才”，更要传授学生“立世之1653德”，而传德更为重要。原文：师者也，教之以事而喻诸德也。此文出自西汉·戴圣《礼记》扩展资料写作背景：西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》.主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。作者简介：戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以。
